| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 第一章 绪论 | 第16-23页 |
| 第一节 课题的缘起 | 第16-18页 |
| 第二节 课题的提出 | 第18-19页 |
| 第三节 课题研究的目的 | 第19页 |
| 第四节 课题研究的意义 | 第19-20页 |
| 一、课题研究的理论意义 | 第19-20页 |
| 二、课题研究的实用意义 | 第20页 |
| 第五节 课题研究的方法、思路 | 第20-22页 |
| 一、研究方法 | 第20-21页 |
| 二、研究思路 | 第21-22页 |
| 第六节 课题研究的界定 | 第22-23页 |
| 一、正念音乐治疗中相关概念的界定 | 第22-23页 |
| 第二章 文献回顾 | 第23-47页 |
| 第一节 正念音乐治疗的中国文化理论根源 | 第23-27页 |
| 一、道之自然与“无” | 第23-24页 |
| 二、易经之动静互涵 | 第24-25页 |
| 三、中医哲学之整体观 | 第25-26页 |
| 四、中国文化之和合 | 第26-27页 |
| 第二节 正念音乐治疗心理学基础理论角度 | 第27-37页 |
| 一、积极心理学 | 第27-35页 |
| 1. 正念的理论 | 第27-29页 |
| 1）正念的概念 | 第27-28页 |
| 2）正念疗法 | 第28页 |
| 3）正念的脑功能与生理机制 | 第28-29页 |
| 4）正念音乐治疗的现状 | 第29页 |
| 2. 福流理论 | 第29-35页 |
| 1）福流的概念 | 第29-34页 |
| 2）福流的神经机制 | 第34页 |
| 3）福流与即兴音乐治疗的文献回顾 | 第34-35页 |
| 二、超个人心理学 | 第35-37页 |
| 第三节 正念音乐治疗借鉴的国外技术方法 | 第37-47页 |
| 一、团体即兴音乐治疗的概念 | 第37-38页 |
| 二、正念音乐治疗借鉴国外技术方法的依据 | 第38-41页 |
| 1. 与中国文化的相通性 | 第38-41页 |
| 1）具有整体观 | 第38-40页 |
| 2）与中国文化的相似之处 | 第40-41页 |
| 三、正念音乐治疗借鉴的国外技术方法 | 第41-47页 |
| 1. 奥尔夫音乐治疗 | 第41-43页 |
| 2. 治疗性鼓圈 | 第43-47页 |
| 第三章 正念音乐治疗临床研究 | 第47-74页 |
| 第一节 正念音乐治疗临床研究设计 | 第47-53页 |
| 一、正念音乐治疗实施总体设计的思考 | 第47-51页 |
| 1. 总体临床目标 | 第48-49页 |
| 2. 总体临床情况介绍 | 第49-50页 |
| 3. 临床运用整体思路 | 第50-51页 |
| 二、正念音乐治疗临床实践被试选择 | 第51-53页 |
| 三、正念音乐治疗临床实践的具体目标 | 第53页 |
| 四、正念音乐治疗临床实践的工具 | 第53页 |
| 第二节 团体音乐治疗设定 | 第53-56页 |
| 一、团体音乐治疗阶段的设定 | 第54页 |
| 二、团体音乐治疗的时间设置 | 第54-55页 |
| 三、团体音乐治疗方式限定 | 第55页 |
| 四、临床目标与思路 | 第55-56页 |
| 第三节 正念音乐治疗临床研究方法 | 第56-60页 |
| 一、问卷调查法 | 第56-59页 |
| 1. 正念问卷的选择 | 第56-58页 |
| 2. 福流问卷的选择 | 第58-59页 |
| 二、实验 | 第59页 |
| 三、统计 | 第59-60页 |
| 第四节 正念音乐治疗临床研究过程 | 第60-65页 |
| 一、临床记录摘要一 | 第60-61页 |
| 二、临床记录摘要二 | 第61-62页 |
| 三、临床记录摘要三 | 第62-63页 |
| 四、记录摘要四 | 第63-65页 |
| 第五节 正念音乐治疗临床结果描述 | 第65-70页 |
| 一、正念水平的测评分数分布图 | 第65-66页 |
| 二、测评量表个别题项的比较结果 | 第66-67页 |
| 三、五因素正念量表的维度结果对比 | 第67-69页 |
| 四、统计结果 | 第69-70页 |
| 1. 正念差异性统计结果 | 第69页 |
| 2. 正念与福流相关性统计结果 | 第69-70页 |
| 第六节 正念音乐治疗临床建议 | 第70-74页 |
| 一、大学生正念音乐治疗临床建议 | 第70-71页 |
| 二、孕期正念音乐治疗临床建议 | 第71-74页 |
| 第四章 正念音乐治疗模式建立 | 第74-87页 |
| 第一节 正念音乐治疗模式之程序 | 第74-81页 |
| 一、破冰 | 第74-75页 |
| 二、主体 | 第75-79页 |
| 1. 自我解放 | 第76页 |
| 2. 建立关系 | 第76-77页 |
| 3. 建立音乐平台 | 第77-78页 |
| 4. 呼应与回应 | 第78页 |
| 5. 音乐支柱 | 第78-79页 |
| 6. 音乐即兴 | 第79页 |
| 三、内化尾声 | 第79-81页 |
| 第二节 正念音乐治疗模式之音乐形式 | 第81-86页 |
| 一、节奏 | 第81-83页 |
| 二、体裁 | 第83-84页 |
| 三、曲式 | 第84页 |
| 四、多声 | 第84-85页 |
| 五、色彩 | 第85-86页 |
| 第三节 正念音乐治疗的特点 | 第86-87页 |
| 一、正念音乐治疗的风格----动态的安静 | 第86页 |
| 二、正念音乐治疗的意义----不断地需求平衡 | 第86-87页 |
| 第五章 讨论与展望 | 第87-103页 |
| 第一节 在中国文化背景下对音乐治疗概念的进一步思考 | 第87-96页 |
| 一、音乐治疗师 | 第88页 |
| 二、治疗过程 | 第88-89页 |
| 三、治疗目标（健康） | 第89-95页 |
| 四、治疗方法 | 第95-96页 |
| 五、治疗关系 | 第96页 |
| 第二节 在中国文化背景下对中国音乐治疗的启示 | 第96-100页 |
| 一、禅境的音乐治疗 | 第96-97页 |
| 二、自然而然的音乐治疗 | 第97页 |
| 三、追求身心灵统一的音乐治疗 | 第97-99页 |
| 四、音乐治疗与天、地、人、神 | 第99-100页 |
| 第三节 对未来研究的展望 | 第100-103页 |
| 参考文献 | 第103-115页 |
| 附录 | 第115-131页 |
| 附录一 临床量表 | 第115-120页 |
| 附录二 临床方案 | 第120-127页 |
| 附录三 来访者的活动心得分享 | 第127-131页 |
| 致谢 | 第131-132页 |
| 个人简介 | 第132-133页 |
| 人名索引 | 第133-135页 |
| 术语索引 | 第135-137页 |
| 在校期间参加的培训课程与治疗临床实践 | 第137-138页 |