| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 导论 | 第9-18页 |
| 一、研究缘起 | 第9-10页 |
| 二、相关研究回顾 | 第10-15页 |
| (一) 村落神庙及庙会的人类学研究 | 第10-13页 |
| (二) 猪八戒研究 | 第13-15页 |
| 三、研究主题、方法与论文框架 | 第15-18页 |
| (一) 研究主题 | 第15页 |
| (二) 研究方法 | 第15-16页 |
| (三) 论文框架 | 第16-18页 |
| 第一章 西庄村地理历史和日常生活 | 第18-26页 |
| 第一节 地理位置与生态环境 | 第18-20页 |
| 一、地理位置 | 第18-19页 |
| 二、生态环境与气候 | 第19-20页 |
| 第二节 社区历史与沿革 | 第20-22页 |
| 第三节 生计方式 | 第22-26页 |
| 一、农业生产 | 第22-23页 |
| 二、经济作物种植 | 第23页 |
| 三、社区内饵丝厂务工 | 第23-24页 |
| 四、外出建筑工劳务 | 第24-25页 |
| 本章小结 | 第25-26页 |
| 第二章 村落神庙：八戒寺 | 第26-61页 |
| 第一节 寺庙格局与神系 | 第26-30页 |
| 一、八戒寺位置 | 第26-27页 |
| 二、寺庙格局 | 第27-28页 |
| 三、神系 | 第28-30页 |
| 第二节 历史与变迁 | 第30-37页 |
| 一、寺庙历史 | 第30-34页 |
| 二、寺庙变迁 | 第34-37页 |
| 第三节 八戒寺的信仰民俗 | 第37-44页 |
| 一、本主信仰与猪八戒 | 第37-40页 |
| 二、送子娘娘和送子爷爷 | 第40页 |
| 三、财神与观音菩萨及其他诸神 | 第40-43页 |
| 四、寺庙会期 | 第43-44页 |
| 第四节 寺庙管理 | 第44-47页 |
| 一、管理者 | 第44页 |
| 二、收入与支出 | 第44-47页 |
| 第五节 八戒寺与村际关系 | 第47-59页 |
| 一、“西庄浪坝—坛神” | 第47-51页 |
| 二、“烂坝”与浪坝 | 第51-52页 |
| 三、村际“战争” | 第52-55页 |
| 四、社会资本与寺庙命运 | 第55-59页 |
| 本章小结 | 第59-61页 |
| 第三章 寺庙历程与民族文化资本化(1949-2015) | 第61-93页 |
| 第一节 村落神庙的破坏与恢复 | 第61-70页 |
| 一、“共革盟”之乱 | 第61-63页 |
| 二、“大跃进”削佛 | 第63-65页 |
| 三、“文化大革命”消灭“信仰” | 第65-67页 |
| 四、改革开放后寺庙恢复 | 第67-70页 |
| 第二节 寺庙发展与文化资本化 | 第70-88页 |
| 一、老协会“夺权”与管理 | 第70-78页 |
| 二、政府“发掘”与重视 | 第78-82页 |
| 三、猪八戒及“八戒寺”的书写 | 第82-88页 |
| 第三节 今日的八戒寺 | 第88-91页 |
| 一、旅游开发的不顺 | 第88-89页 |
| 二、网络媒体上走红 | 第89-90页 |
| 三、寺庙发展的村落自身力量 | 第90-91页 |
| 本章小结 | 第91-93页 |
| 第四章 神庙传说与祖先记忆、族群关系 | 第93-137页 |
| 第一节 八戒寺的传说 | 第94-107页 |
| 一、本主大王二王的传说 | 第94-101页 |
| 二、猪八戒的传说 | 第101-107页 |
| 第二节 汉族移民历史与祖先记忆 | 第107-118页 |
| 一、口头叙述记忆 | 第107-110页 |
| 二、家谱记忆 | 第110-115页 |
| 三、地方史志记忆 | 第115-118页 |
| 第三节 历史记忆中族群关系 | 第118-136页 |
| 一、傣汉关系的历史记忆 | 第118-126页 |
| 二、回汉关系的历史记忆 | 第126-136页 |
| 本章小结 | 第136-137页 |
| 第五章 作为民间信仰的八戒寺 | 第137-171页 |
| 第一节 旱涝灾害记忆与猪神 | 第137-143页 |
| 一、地域内的旱涝灾害记忆 | 第137-140页 |
| 二、水神崇拜的信仰习俗 | 第140-143页 |
| 第二节 六畜之“猪神”信仰 | 第143-147页 |
| 一、六畜之“猪神”信仰 | 第143-144页 |
| 二、白族六畜之“猪神”信仰 | 第144-147页 |
| 第三节 八戒寺与三教合一的民间信仰 | 第147-158页 |
| 一、三教合一的历史渊源 | 第148-153页 |
| 二、地域内“三教合一”民间信仰的表现 | 第153-155页 |
| 三、“三教合一”的地方性知识 | 第155-158页 |
| 第四节 八戒寺与民间信仰中的二元结构 | 第158-163页 |
| 一、“荤”与“素”的二元结构 | 第159-160页 |
| 二、性别二元 | 第160-163页 |
| 第五节 八戒寺与“西游文化” | 第163-169页 |
| 一、“西游文化”的概念 | 第164页 |
| 二、“西游文化”的地域表现 | 第164-168页 |
| 三、“西游文化”传入与本土化 | 第168-169页 |
| 本章小结 | 第169-171页 |
| 结语 | 第171-175页 |
| 一、地域复合文化的再现 | 第171-172页 |
| 二、社区历程、族群记忆和身份认同的多元互动 | 第172-173页 |
| 三、民间信仰的再创造和自主性 | 第173-175页 |
| 参考文献 | 第175-184页 |
| 一、英文著作 | 第175页 |
| 二、中文著作 | 第175-178页 |
| 三、中文期刊 | 第178-181页 |
| 四、学位论文 | 第181页 |
| 五、地方史志 | 第181-184页 |
| 攻读硕士学位期间完成的科研成果 | 第184-185页 |
| 致谢 | 第185-187页 |