张楚廷“五Ⅰ”课程思想研究
| 中文摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 | 第14-31页 |
| 一、研究缘起 | 第14-17页 |
| 二、关键词界定 | 第17-20页 |
| 三、研究内容 | 第20-21页 |
| 四、研究意义 | 第21-24页 |
| 五、研究综述 | 第24-28页 |
| 六、研究方法 | 第28-31页 |
| 第一章 五Ⅰ的基本内涵 | 第31-47页 |
| 第一节 五Ⅰ的具体所指 | 第31-43页 |
| 一、信息(Information) | 第31-33页 |
| 二、兴趣(Interest) | 第33-35页 |
| 三、质疑(Inquiry) | 第35-37页 |
| 四、智慧(Intelligence) | 第37-40页 |
| 五、直觉(Intution) | 第40-43页 |
| 第二节 从范畴中看五Ⅰ | 第43-45页 |
| 一、信息宽于知识 | 第43-44页 |
| 二、兴趣先于意志 | 第44页 |
| 三、直觉重于逻辑 | 第44页 |
| 四、质疑甚于聆听 | 第44页 |
| 五、智慧高于聪明 | 第44-45页 |
| 第三节 五Ⅰ的课程目的 | 第45-47页 |
| 一、帮助学生生成智慧就是目的 | 第45页 |
| 二、目的可以有多种表现形式 | 第45-46页 |
| 三、过程影响目的 | 第46页 |
| 四、目的论不应滑向工具论 | 第46-47页 |
| 第二章 五Ⅰ的理论特质 | 第47-74页 |
| 第一节 文化渊源上的多元性 | 第47-52页 |
| 一、“五”字的中华情 | 第47-48页 |
| 二、五Ⅰ语词源自传统文化 | 第48-51页 |
| 三、“Ⅰ”有多重意义 | 第51-52页 |
| 第二节 内容设计上的多维性 | 第52-60页 |
| 一、五Ⅰ的丰富内涵 | 第52-54页 |
| 二、结构改造主义下五Ⅰ的多维性 | 第54-58页 |
| 三、突出重点—五Ⅰ的侧重性考量 | 第58-60页 |
| 第三节 价值取向上的人本性 | 第60-65页 |
| 一、由聪明到智慧——五Ⅰ的人本视角 | 第61-63页 |
| 二、由Ⅰ到五Ⅰ再到Ⅰ——五Ⅰ的实质在于Ⅰ | 第63-65页 |
| 第四节 作用方式上的融合性 | 第65-69页 |
| 一、五Ⅰ是相对分工中的互补关系 | 第65-66页 |
| 二、五Ⅰ重在交互作用 | 第66-69页 |
| 第五节 审美体验上的愉悦性 | 第69-74页 |
| 一、五Ⅰ美在形式 | 第70-71页 |
| 二、五Ⅰ美在内容 | 第71-74页 |
| 第三章 五Ⅰ的教育价值 | 第74-98页 |
| 第一节 有利于丰富课程与教学理论 | 第74-84页 |
| 一、五Ⅰ是一种课程范式 | 第74-78页 |
| 二、五Ⅰ是一组课程原理 | 第78-84页 |
| 第二节 有利于发展自由教育 | 第84-88页 |
| 一、自由与自由教育 | 第85-86页 |
| 二、五Ⅰ成全自由教育 | 第86-88页 |
| 第三节 有利于建设生态课堂 | 第88-93页 |
| 一、传统课程对教学过程的“简约” | 第89页 |
| 二、用五Ⅰ改造传统课堂 | 第89-90页 |
| 三、五Ⅰ生态课堂的主要特点 | 第90-93页 |
| 第四节 有利于培养智慧人 | 第93-98页 |
| 一、培养智慧人：五Ⅰ的目的论意义 | 第93-96页 |
| 二、如何培养智慧人：五Ⅰ的方法论意义 | 第96-98页 |
| 第四章 五Ⅰ的生成渊源 | 第98-149页 |
| 第一节 心系教育孕育五Ⅰ | 第98-108页 |
| 一、特殊经历熔铸赤子之心 | 第98-101页 |
| 二、孜孜矻矻于教学与科研 | 第101-103页 |
| 三、渴望教育观念的现代化 | 第103-106页 |
| 四、强烈的文化自觉意识 | 第106-108页 |
| 第二节 用“人哲学”奠基教育 | 第108-121页 |
| 一、张楚廷深厚的哲学情结 | 第109-111页 |
| 二、创建“人主义哲学”或“人哲学” | 第111-117页 |
| 三、主张“人的教育”、建设“人的课程” | 第117-119页 |
| 四、为了人的美好发展 | 第119-121页 |
| 第三节 五Ⅰ生长于传统文化中 | 第121-135页 |
| 一、博览群书与集思广益 | 第122-125页 |
| 二、五Ⅰ的成形孕育在孔孟思想中 | 第125-128页 |
| 三、五Ⅰ博采西方教育理论之长 | 第128-135页 |
| 第四节 用理论创作表征生命活力：五Ⅰ应运而生 | 第135-149页 |
| 一、重视语言与人生的密切关系 | 第135-138页 |
| 二、关注与使用：五Ⅰ的潜滋暗长 | 第138-144页 |
| 三、逻辑与直觉：五Ⅰ的自然流淌 | 第144-149页 |
| 第五章 五Ⅰ的国际比较 | 第149-178页 |
| 第一节 五Ⅰ的借鉴与超越 | 第149-165页 |
| 一、五Ⅰ宽于三R | 第150页 |
| 二、五Ⅰ强于三S | 第150-152页 |
| 三、五Ⅰ甚于四环套 | 第152-158页 |
| 四、五工高于四R | 第158-165页 |
| 第二节 五Ⅰ的中国气派 | 第165-172页 |
| 一、中国气派界定 | 第166-168页 |
| 二、五Ⅰ中国气派之表现 | 第168-172页 |
| 第三节 各家各派互补之路 | 第172-178页 |
| 一、互补的基础——各有所长各有侧重 | 第173-174页 |
| 二、互补的路径——取长补短扬长避短 | 第174-178页 |
| 结语 | 第178-180页 |
| 主要参考文献 | 第180-188页 |
| 附录 | 第188-224页 |
| (一) 张楚廷主要著作总目 | 第188-190页 |
| (二) 张楚廷结构改造主义及五Ⅰ理念下的课程分类 | 第190-195页 |
| (三) 张楚廷标题为疑问句的论文 | 第195-196页 |
| (四) 这是生态课堂吗——听课与反思 | 第196-199页 |
| (五) 系列论文或报道与五Ⅰ的使用价值 | 第199-223页 |
| (六) 攻读博士期间发表研究论文情况 | 第223-224页 |
| 致谢 | 第224-230页 |
