唐代经学阅读及其教育功能研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-18页 |
| 一、研究背景与研究意义 | 第9-10页 |
| （一）研究背景 | 第9-10页 |
| （二）研究意义 | 第10页 |
| 二、国内外研究现状及述评 | 第10-15页 |
| （一）国内研究现状 | 第10-13页 |
| （二）国外研究现状 | 第13-14页 |
| （三）国内外研究述评 | 第14-15页 |
| 三、研究内容 | 第15页 |
| 四、研究思路与方法 | 第15-16页 |
| （一）研究思路 | 第15页 |
| （二）研究方法 | 第15-16页 |
| 五、研究的重难点与创新之处 | 第16页 |
| （一）研究的重难点 | 第16页 |
| （二）研究的创新之处 | 第16页 |
| 六、核心概念界定及理论基础 | 第16-18页 |
| （一）核心概念界定 | 第16-17页 |
| （二）理论基础 | 第17-18页 |
| 第一章 唐代家庭的经学阅读 | 第18-30页 |
| 一、家长引导下的经学阅读 | 第19-24页 |
| （一）阅读内容 | 第19-21页 |
| （二）阅读特点 | 第21-24页 |
| 二、自发性的经学阅读 | 第24-30页 |
| （一）处士的经学阅读 | 第24-26页 |
| （二）女性的经学阅读 | 第26-30页 |
| 第二章 唐代学校的经学阅读 | 第30-43页 |
| 一、学校经学阅读的内容 | 第30-34页 |
| （一）阅读范围 | 第31-32页 |
| （二）阅读版本 | 第32-34页 |
| 二、学校经学阅读的特点 | 第34-38页 |
| （一）阅读内容与思想的统一 | 第34-35页 |
| （二）阅读重点的转变 | 第35-36页 |
| （三）阅读内容的选择性 | 第36-37页 |
| （四）受重视程度逐渐减弱 | 第37-38页 |
| 三、敦煌本《杂钞》与地方学校的经学阅读 | 第38-43页 |
| （一）敦煌本《杂抄》所录《书目》 | 第39页 |
| （二）《书目》与中唐地方社会 | 第39-40页 |
| （三）《书目》与地方学校的经学阅读 | 第40-43页 |
| 第三章 唐代经学阅读的教育功能 | 第43-55页 |
| 一、经学阅读对个体发展的功能 | 第44-49页 |
| （一）积累知识，丰富底蕴 | 第44-45页 |
| （二）道德教化，提升修养 | 第45-46页 |
| （三）审美教育，促进创作 | 第46-48页 |
| （四）指导实践，著书科考 | 第48-49页 |
| 二、经学阅读对社会发展的功能 | 第49-51页 |
| （一）引导主流政治观念 | 第49页 |
| （二）调整社会内部关系 | 第49-50页 |
| （三）传递良好读书风气 | 第50-51页 |
| （四）选择经学文化重心 | 第51页 |
| 三、唐代经学阅读的负向功能 | 第51-55页 |
| （一）负向功能的表现 | 第52-53页 |
| （二）原因分析 | 第53-55页 |
| 结论 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-60页 |
| 附录 | 第60-68页 |
| 致谢 | 第68-69页 |
| 作者简介 | 第69-70页 |
| 附件 | 第70页 |
