汉代“孝悌力田”的乡里教化功能及其特征
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 1 绪论 | 第10-14页 |
| ·选题缘起 | 第10-12页 |
| ·实践的需要 | 第10页 |
| ·理论的需要 | 第10-11页 |
| ·选题的确定 | 第11-12页 |
| ·研究意义 | 第12页 |
| ·理论意义 | 第12页 |
| ·现实意义 | 第12页 |
| ·研究方法 | 第12页 |
| ·文献综述 | 第12-14页 |
| 2 “孝悌力田”是传统乡里教化的经典体现 | 第14-16页 |
| ·乡里教化是传统道德与教化两大文化中心的核心环节 | 第14-15页 |
| ·乡里教化是传统政治与道德两大教育特性的重要体现 | 第15-16页 |
| 3 汉代“孝悌力田”确立的背景 | 第16-26页 |
| ·文化背景 | 第16-19页 |
| ·农耕文化 | 第16-17页 |
| ·孝悌文化 | 第17-18页 |
| ·时代文化 | 第18-19页 |
| ·社会背景 | 第19-22页 |
| ·政治背景 | 第19-21页 |
| ·经济背景 | 第21-22页 |
| ·孝悌力田乡里教化的确立及实施过程 | 第22-26页 |
| ·孝悌力田乡里教化的确立 | 第22-23页 |
| ·孝悌力田的乡里教化的实施过程 | 第23-26页 |
| 4 汉代“孝悌力田”的乡里教化功能 | 第26-38页 |
| ·家庭和睦功能——孝悌力田乡里教化功能的起点 | 第26-31页 |
| ·家庭是社会的细胞 | 第26-29页 |
| ·人的社会本质是从血缘关系开始 | 第29-31页 |
| ·乡里融洽功能——孝悌力田教化功能的核心 | 第31-36页 |
| ·目标——老有所依，幼有所养 | 第31-32页 |
| ·理想——稳定乡里，形成美俗 | 第32-34页 |
| ·保障——努力劳动，促进发展 | 第34-35页 |
| ·方式——力推三老，树立楷模 | 第35-36页 |
| ·社会和谐功能——孝悌力田功能的扩展 | 第36-38页 |
| ·家庭与社会教化连接的中介 | 第36-37页 |
| ·家家美满，乡乡联动，辐射全社会 | 第37-38页 |
| 5 汉代“孝悌力田”乡里教化的特征 | 第38-44页 |
| ·奖惩并举 | 第38-39页 |
| ·及时奖励 | 第38-39页 |
| ·适度惩罚 | 第39页 |
| ·政教合一 | 第39-41页 |
| ·亦官亦教 | 第39-40页 |
| ·移孝作忠，移悌作顺 | 第40-41页 |
| ·立足三性 | 第41-44页 |
| ·广泛性 | 第41页 |
| ·连续性 | 第41-42页 |
| ·针对性 | 第42-44页 |
| 6 结论 | 第44-46页 |
| ·从人的社会性本质入手制定社会制度 | 第44页 |
| ·教育与政治相结合 | 第44页 |
| ·以血缘关系为基础进行教化 | 第44页 |
| ·树立模范，加以奖励，广泛宣传 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46-48页 |
| 参考文献 | 第48-52页 |
| 攻读硕士期间发表的论文 | 第52页 |
