汉族居住区内回族学生的族群认同与教育
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 一、研究问题的提出 | 第9-10页 |
| (一) 个人族群认同的困惑与思考 | 第9-10页 |
| (二) 族群认同与文化教育的现实与反思 | 第10页 |
| (三) 相关研究的匮乏 | 第10页 |
| 二、已有研究的回顾与分析 | 第10-14页 |
| (一) 族群认同理论 | 第11-12页 |
| (二) 族群认同过程 | 第12页 |
| (三) 族群身份认同与教育 | 第12-13页 |
| (四) 回族身份认同 | 第13-14页 |
| 三、研究的目的与意义 | 第14页 |
| 四、研究对象的选择与研究方法的考量 | 第14-17页 |
| (一) 研究对象的选择 | 第14-15页 |
| (二) 重点研究对象介绍 | 第15页 |
| (三) 研究方法的考量 | 第15-17页 |
| 第一章 回族的族群认同:概念梳理和理论基础 | 第17-23页 |
| 一、几个相关概念 | 第17-19页 |
| (一) 民族、族群与回族 | 第17-18页 |
| (二) 认同与族群认同 | 第18-19页 |
| 二、研究的理论视角 | 第19-23页 |
| (一) 族群认同发展模型 | 第19-20页 |
| (二) 文化适应理论 | 第20-21页 |
| (三) 分流历史观 | 第21-23页 |
| 第二章 家庭教育与族群认同 | 第23-30页 |
| 一、回族的家庭教育与家庭环境 | 第23-24页 |
| 二、家庭教育的现实状况 | 第24-26页 |
| (一) 早期教育的族群烙印 | 第24-25页 |
| (二) 被引导的族群行为 | 第25页 |
| (三) 仪式的族群教育功能 | 第25-26页 |
| 三、研究对象的地位与反应 | 第26-28页 |
| 四、家庭纽带:族群认同的形成与发展 | 第28-30页 |
| (一) 外在环境作用下的客观认同 | 第28-29页 |
| (二) 长期熏陶促成的内化 | 第29-30页 |
| 第三章 学校教育与族群认同 | 第30-37页 |
| 一、学校中的族群及其教育 | 第30-33页 |
| (一) 回族学生在学校中的处境 | 第30-32页 |
| (二) 学校教育与族群 | 第32-33页 |
| 二、对学校教育的分析 | 第33-35页 |
| (一) 学校对少数族群的态度 | 第33-34页 |
| (二) 文化教育的利弊分析 | 第34-35页 |
| 三、忽视与应试:族群认同发展的整合 | 第35-37页 |
| (一) 环境的变化:区分下的客观认同 | 第35页 |
| (二) 交流:碰撞与冲突下的主观认同矛盾 | 第35-37页 |
| 第四章 经堂教育与族群认同 | 第37-42页 |
| 一、经堂教育的发展:两种不同走向 | 第37-38页 |
| 二、经堂教育中的青少年 | 第38-40页 |
| 三、宗教信仰:族群认同的纠偏 | 第40-42页 |
| (一) 客观认同特征的规训 | 第40-41页 |
| (二) 内心信仰接受的主观认同 | 第41-42页 |
| 第五章 青少年族群认同的比较和讨论 | 第42-46页 |
| 一、族群认同实现融合的可能 | 第42-43页 |
| 二、追求成功的同化策略 | 第43-44页 |
| 三、学业失败后的隔离认同 | 第44-45页 |
| 四、走在族群的边缘 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 | 第49-50页 |
| 致谢 | 第50页 |
