| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第8-15页 |
| 1.1 选题缘由和意义 | 第8-9页 |
| 1.2 相关研究现状述评 | 第9-13页 |
| 1.2.1 我国柯尔克孜族历史民俗文化研究概况 | 第9-10页 |
| 1.2.2 我国柯尔克孜族传统音乐文化研究概况 | 第10-13页 |
| 1.3 研究定位和理论框架 | 第13-15页 |
| 2 塔城地区柯尔克孜族的文化生态 | 第15-37页 |
| 2.1 自然生态 | 第15-18页 |
| 2.2 文化生态 | 第18-37页 |
| 2.2.1 族源历史 | 第18-24页 |
| 2.2.2 部落组织 | 第24-25页 |
| 2.2.3 语言文字 | 第25-26页 |
| 2.2.4 宗教信仰 | 第26-29页 |
| 2.2.5 岁时节日 | 第29-31页 |
| 2.2.6 生活礼俗 | 第31-37页 |
| 3 塔城地区柯尔克孜族的民间音乐生活调查 | 第37-55页 |
| 3.1 参与主体 | 第38-42页 |
| 3.2 空间分布 | 第42-46页 |
| 3.3 人文历史背景下的自我调适 | 第46-51页 |
| 3.4 多元文化情境中的和谐共生 | 第51-55页 |
| 4 塔城地区柯尔克族民歌分类 | 第55-78页 |
| 4.1 依民歌体裁分类 | 第55-64页 |
| 4.1.1 柯尔克孜传统吉尔（q?l?я?d? ?r?）——唱不完的歌 | 第56-60页 |
| 4.1.2 仪式歌：女性的吟唱——哭嫁、送嫁歌（s?nsma） | 第60-61页 |
| 4.1.3 习俗歌：哭丧歌（qor?s）、摇床歌（bes??d? ?r?） | 第61-64页 |
| 4.2 依民歌题材分类 | 第64-73页 |
| 4.2.1 怀念歌 | 第64-67页 |
| 4.2.2 诵赞歌 | 第67-70页 |
| 4.2.3 爱情歌 | 第70-72页 |
| 4.2.4 其他 | 第72-73页 |
| 4.3 依演唱形式分类 | 第73-78页 |
| 4.3.1 歌者的智慧——即兴对唱 | 第74-77页 |
| 4.3.2 内心的独白——独唱 | 第77页 |
| 4.3.3 聚合的力量——齐唱 | 第77-78页 |
| 5 塔城地区柯尔克孜族民歌形态研究 | 第78-88页 |
| 5.1 塔城地区柯尔克孜族民歌的唱词格律特点 | 第78-80页 |
| 5.1.1 柯尔克孜吉尔的唱词格律特点 | 第78页 |
| 5.1.2 哭嫁歌的唱词格律特点 | 第78-79页 |
| 5.1.3 哭丧歌的唱词格律特点 | 第79-80页 |
| 5.2 塔城地区柯尔克孜族民歌的音乐特点 | 第80-88页 |
| 5.2.1 节奏、节拍特点 | 第80-82页 |
| 5.2.2 旋律特点 | 第82-86页 |
| 5.2.3 曲式与调式特点 | 第86-88页 |
| 6 塔城地区柯尔克孜族民歌的文化阐释 | 第88-99页 |
| 6.1 塔城地区柯尔克孜族民歌的文化根基 | 第88-90页 |
| 6.2 塔城地区柯尔克孜族民歌的文化功能 | 第90-95页 |
| 6.2.1 民族认同功能 | 第90-93页 |
| 6.2.2 情感表达功能 | 第93-94页 |
| 6.2.3 聚合维系功能 | 第94-95页 |
| 6.3 塔城地区柯尔克孜族民歌的混成文化现象 | 第95-99页 |
| 6.3.1 塔城地区柯尔克孜族民歌的原生性 | 第95-96页 |
| 6.3.2 塔城地区柯尔克孜族民歌的混成性 | 第96-99页 |
| 结论 | 第99-101页 |
| 参考文献 | 第101-106页 |
| 附录 | 第106-126页 |
| 在读期间发表的论文 | 第126-127页 |
| 后记 | 第127-128页 |
