| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第4-6页 |
| 目录 | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 一、研究背景与宗旨 | 第11-12页 |
| (一) 研究背景 | 第11页 |
| (二) 研究宗旨 | 第11-12页 |
| 二、相关文献与综述 | 第12-14页 |
| 三、研究过程——整个研究分为三个阶段 | 第14-15页 |
| 四、论文结构 | 第15页 |
| 五、研究方法 | 第15-19页 |
| (一) 问题研究与体系研究 | 第15-16页 |
| (二) 具体研究方法概述 | 第16-19页 |
| 第一章 村庄——绿油油的庄稼不再是农民的生命 | 第19-35页 |
| 第一节 村庄概况 | 第19-22页 |
| 一、村庄,诗意的安居 | 第19-20页 |
| 二、店仔村概况 | 第20-21页 |
| 三、村庄的变化——生活、道德没有变化 | 第21-22页 |
| 第二节 村庄的农业与建筑 | 第22-27页 |
| 一、农耕社会与教育 | 第22-23页 |
| 二、店仔村的农业 | 第23-25页 |
| 三、店仔村的建筑 | 第25-27页 |
| (一) 房子也是文化 | 第25-26页 |
| (二) 村庄的房屋 | 第26-27页 |
| 第三节 村干部与乡村文化 | 第27-32页 |
| 一、村干部 | 第27-29页 |
| (一) 自然村与行政村 | 第27页 |
| (二) 不得不说的村干部 | 第27-28页 |
| (三) 一方神圣——何方神圣 | 第28-29页 |
| 二、村庄的"红白事" | 第29-30页 |
| 三、乡村文化 | 第30-32页 |
| 第四节 小结——对农民生活的思考 | 第32-35页 |
| 一、经济时代的赐予 | 第32页 |
| 二、生活的尴尬 | 第32-33页 |
| 三、教育能如何 | 第33-35页 |
| 第二章 自己的日子自己过 | 第35-49页 |
| 第一节 村庄的一天 | 第35-42页 |
| 一、村庄的一天——生活意义的升华 | 第35-36页 |
| 二、村庄的上午 | 第36-38页 |
| (一) 不得不说的"半边天" | 第36-37页 |
| (二) 夕阳无限好 | 第37页 |
| (三) 男人的圈子 | 第37-38页 |
| 三、后半天 | 第38-40页 |
| (一) 村庄的下午 | 第38-39页 |
| (二) 餐桌上的那些事儿 | 第39-40页 |
| (三) 结束即是开始 | 第40页 |
| 四、村庄的一天小结——生活的变化在于生活方式的变化 | 第40-42页 |
| 第二节 村民的一天——生活的形式和生活的意义 | 第42-49页 |
| 一、务农、打工、上学、玩耍——生活的形式 | 第42-44页 |
| 二、生活的意义——造化与不造化 | 第44-46页 |
| 三、时代的意义——个人的教育造化 | 第46-49页 |
| 第三章 农民走出去多远 | 第49-77页 |
| 第一节 农村与农民 | 第49-51页 |
| 第二节 老年人群体走出去多远 | 第51-57页 |
| 一、老年人时代意义的变化 | 第51-52页 |
| 二、老年人群体走出去多远 | 第52-54页 |
| 三、"走出去多远"分析之老年人群体 | 第54-57页 |
| (一) 新时代的老农民 | 第54-56页 |
| (二) 集体年代的老农民 | 第56-57页 |
| 第三节 壮年群体走出去多远 | 第57-63页 |
| 一、壮年群体的时代意义 | 第57-58页 |
| 二、壮年群体走出去多远 | 第58-60页 |
| 三、"走出去多远"分析之壮年人群体 | 第60-63页 |
| 第四节 青年人群体走出去多远 | 第63-68页 |
| 一、青年人群体的时代意义——学校教育的生动证明 | 第63-64页 |
| 二、青年人群体走出去多远 | 第64-66页 |
| 三、"走出去多远"分析之青年人群体 | 第66-68页 |
| 第五节 乡村少年儿童 | 第68-72页 |
| 一、少年儿童的身份 | 第68-69页 |
| 二、乡村少年儿童的一天 | 第69-70页 |
| 三、少年儿童的生活与学校教育 | 第70-72页 |
| 第六节 小结 | 第72-77页 |
| 一、三代农民与三代人的农村 | 第72-73页 |
| 二、三代人的生活方式、道德观念与教育 | 第73-74页 |
| 三、三代人对话与理解 | 第74-77页 |
| 第四章 解读——农村生活的教育理解 | 第77-103页 |
| 第一节 教育是为了吃饭,不教育也可以吃饭 | 第77-81页 |
| 一、集体年代的乡村 | 第77-78页 |
| 二、粮食哲学——"户口"与"吃饭"的问题 | 第78-80页 |
| 三、此"村"非彼"村" | 第80页 |
| 四、解读——虚幻一般的研究生名号 | 第80-81页 |
| 第二节 我的六零年代 | 第81-89页 |
| 一、学校教育的时代流淌意义 | 第81-82页 |
| (一) 童年小学与子女上学 | 第81-82页 |
| (二) 解读 | 第82页 |
| 二、闯南洋、下关东、走西口的生存教育意义 | 第82-85页 |
| (一) 不得不说的"埕辉里" | 第82-83页 |
| (二) 解读一:闯南洋、下关东、走西口 | 第83-84页 |
| (三) 再解读:闯南洋、下关东、走西口的生存教育意义 | 第84-85页 |
| 三、农业的教育支撑意义——社会教育和政治教育 | 第85-87页 |
| (一) 人民公社的农业 | 第85-86页 |
| (二) 解读——农业的教育支撑意义 | 第86-87页 |
| 四、最大的事情——母亲被逼死 | 第87-89页 |
| (一) 艰难的回忆 | 第87-88页 |
| (二) 研究教育的人,为什么不研究怎么教育农民 | 第88-89页 |
| (三) "一家人"和"老祖宗",是两个虚妄的教育概念 | 第89页 |
| 第三节 我的七零年代 | 第89-95页 |
| 一、学生身份的延续和机缘 | 第89-92页 |
| (一) 学校身份的机缘 | 第89-91页 |
| (二) 不得不说的"工农兵学员" | 第91页 |
| (三) "我"的遗憾与无憾 | 第91-92页 |
| 二、政治运动的教育意义 | 第92-95页 |
| (一) "我"所经历的政治时代 | 第92-94页 |
| (二) 解读——政治运动的教育意义 | 第94-95页 |
| 第四节 我的八零年代 | 第95-98页 |
| 一、学生身份给我的社会就业机会 | 第95-96页 |
| 二、新旧时代的农民生活中心 | 第96-97页 |
| (一) 包产到户以前 | 第96-97页 |
| (二) 包产到户以后 | 第97页 |
| 三、新旧时代的农村风俗 | 第97-98页 |
| 第五节 我的新时代(我的村干部纪事) | 第98-103页 |
| 一、村官上任 | 第98-99页 |
| 二、一切跟党走——为人民服务 | 第99-100页 |
| 三、干部农民的双重身份——"我"的工作反思 | 第100-103页 |
| 第五章 沉淀与激扬 | 第103-109页 |
| 第一节 农村教育的精神或者思想是什么 | 第103-106页 |
| 一、农村研究与社会文明 | 第103-104页 |
| 二、"农民教育"抑或"农村教育" | 第104-105页 |
| 三、双脚站在土地上,灵魂上升到天上 | 第105-106页 |
| 四、对教育的理解 | 第106页 |
| 第二节 对话家乡——教育的逃离于辩证思考 | 第106-109页 |
| 一、教育的乡村逃离色彩 | 第106-107页 |
| 二、教育的辩证寻求 | 第107-109页 |
| 参考文献 | 第109-113页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第113-115页 |
| 致谢 | 第115-117页 |
| 个人简历 | 第117-118页 |
