古希腊人性论与教育设计
| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 绪论 | 第10-22页 |
| 一、问题提出 | 第10-12页 |
| (一) 教育与人性的必然联系 | 第10页 |
| (二) 当代教育中的人性问题 | 第10-11页 |
| (三) 古希腊人性论的典型性 | 第11-12页 |
| 二、研究现状综述 | 第12-19页 |
| (一) 相关概念界定 | 第12-15页 |
| (二) 古希腊人性论的历史演变 | 第15-17页 |
| (三) 中西人性论比较分析 | 第17-18页 |
| (四) 对人性论与教育的关系研究 | 第18-19页 |
| 三、研究目的与意义 | 第19-20页 |
| (一) 研究目的 | 第19页 |
| (二) 研究意义 | 第19-20页 |
| 四、研究方法 | 第20-22页 |
| 第一章 古希腊人性论考察 | 第22-35页 |
| 一、古希腊历史背景考察 | 第22-26页 |
| (一) 古希腊地理与希腊民族 | 第22-23页 |
| (二) 古希腊历史轮廓 | 第23-24页 |
| (三) 从神话到哲学的转变 | 第24-26页 |
| 二、不同类型的人性论考察 | 第26-35页 |
| (一) 智者派的人性论 | 第26-29页 |
| (二) 苏格拉底和柏拉图的人性论 | 第29-32页 |
| (三) 亚里士多德的人性论 | 第32-33页 |
| (四) 斯多亚学派的人性论 | 第33-35页 |
| 第二章 古希腊人性论的基本特征 | 第35-42页 |
| 一、人的理性的发现 | 第35-37页 |
| (一) 前苏格拉底时期的理性萌芽 | 第35页 |
| (二) 苏格拉底及其后的“理性至上”发展 | 第35-37页 |
| 二、关心城邦政治与现实生活 | 第37-39页 |
| (一) 古希腊的城邦政治 | 第37-38页 |
| (二) 人性中的政治性 | 第38-39页 |
| 三、在宇宙目的论下的人的价值审视 | 第39-42页 |
| 第三章 古希腊人性论与美好生活 | 第42-49页 |
| 一、古希腊人性论对美好生活的不同诉求 | 第42-44页 |
| (一) 智者与苏格拉底的德性生活 | 第42页 |
| (二) 柏拉图的理性生活 | 第42-43页 |
| (三) 亚里士多德的幸福生活 | 第43-44页 |
| (四) 斯多亚学派的辩证平衡生活 | 第44页 |
| 二、古希腊时期的善与恶 | 第44-47页 |
| (一) 苏格拉底与柏拉图的善恶观 | 第44-46页 |
| (二) 亚里士多德的善恶观 | 第46-47页 |
| 三、人性论对美好生活的引导和追求 | 第47-49页 |
| 第四章 基于人性论的教育设计 | 第49-57页 |
| 一、教育是实现理想人性的途径 | 第49-50页 |
| (一) 古希腊哲学家们的教育目的 | 第49-50页 |
| (二) 教育促进理想人性的实现 | 第50页 |
| 二、基于人性论的教育设计 | 第50-55页 |
| (一) 教育理念设计 | 第50-51页 |
| (二) 教育制度设计 | 第51-52页 |
| (三) 教育内容设计 | 第52-55页 |
| 三、教育立足人性又满足人性需要 | 第55-57页 |
| 第五章 基于人性论的教育反思 | 第57-61页 |
| 一、当代教育的人性问题 | 第57-59页 |
| 二、古希腊人性论对当代教育的启示 | 第59-61页 |
| (一) 教育应立足于人性基础 | 第59-60页 |
| (二) 教育手段人性化 | 第60页 |
| (三) 教育设计基础的丰富性 | 第60-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 注释 | 第62-65页 |
| 参考文献 | 第65-71页 |
| 致谢 | 第71页 |
