| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-13页 |
| 一、 研究缘起 | 第9页 |
| 二、 研究目的及意义 | 第9-10页 |
| 三、 研究现状回溯 | 第10-11页 |
| 四、 研究对象与案例选择 | 第11页 |
| 五、 研究方法 | 第11-13页 |
| 第一章 “坦弄”概说 | 第13-19页 |
| 第一节 调查点概况 | 第13-14页 |
| 一、 耿马总佛寺 | 第13-14页 |
| 二、 勐角金龙寺 | 第14页 |
| 第二节 “坦弄”的历史成因 | 第14-17页 |
| 一、 “坦弄”仪式的集体记忆 | 第14-16页 |
| 二、 “坦弄”仪式的个人记忆 | 第16-17页 |
| 第三节 “坦弄”的传播现状 | 第17-19页 |
| 一、 临沧地区南传佛教传播及分布情况 | 第17-18页 |
| 二、 “坦弄”诵经法会的传播现状 | 第18-19页 |
| 第二章 “坦弄”诵经法会调查实录 | 第19-31页 |
| 第一节 耿马总佛寺 | 第19-27页 |
| 一、 仪式活动前的基本情况 | 第19-20页 |
| 二、 仪式活动过程 | 第20-24页 |
| 三、 活动总体流程表 | 第24-27页 |
| 第二节 勐角金龙寺和勐角中心佛寺 | 第27-31页 |
| 一、 仪式活动前的基本情况 | 第27页 |
| 二、 仪式活动过程 | 第27-28页 |
| 三、 活动总体流程表 | 第28-31页 |
| 第三章 “坦弄”仪式音声的结构及文本分析 | 第31-44页 |
| 第一节 “坦弄”仪式音声的结构分析 | 第31-34页 |
| 一、 横向结构关系 | 第31-33页 |
| 二、 纵向结构关系 | 第33-34页 |
| 第二节 “坦弄”仪式音声的文本分析 | 第34-44页 |
| 一、 “坦弄”仪式音声的文本结构 | 第34-35页 |
| 二、 “da di wa la”音声意义分析 | 第35-37页 |
| 三、 “dan tan m long”文本结构分析 | 第37-44页 |
| 第四章 音乐人类学视野下的“坦弄” | 第44-57页 |
| 第一节 “坦弄”仪式音声生成过程解读 | 第44-49页 |
| 一、 历史构成 | 第44-45页 |
| 二、 社会维护 | 第45-49页 |
| 第二节 “坦弄”仪式音声的文化特质 | 第49-51页 |
| 一、 原始宗教和南传上座部佛教信仰之间的关系（佛、神、信众之间的关系） | 第49-50页 |
| 二、 “坦弄”的音乐观念 | 第50-51页 |
| 第三节 “坦弄”仪式音声的历史传承与现代变迁 | 第51-57页 |
| 一、 “坦弄”仪式音声的历史传承 | 第51-53页 |
| 二、 “坦弄”仪式音声的现代变迁 | 第53-57页 |
| 结语 | 第57-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 附录 | 第62-65页 |
| 致谢 | 第65页 |