《孟子》教本研究
| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 绪论 | 第14-28页 |
| 一、逻辑起点 | 第14-16页 |
| 二、文献综述 | 第16-25页 |
| 三、概念界定 | 第25-27页 |
| 四、研究方法 | 第27-28页 |
| 第一章 从教学语录到私家教材 | 第28-55页 |
| 第一节 作为教学语录的《孟子》 | 第28-48页 |
| 一、师与弟子的结集 | 第28-32页 |
| 二、语言形式的教育性 | 第32-35页 |
| 三、以伦理为本位的知识传授 | 第35-48页 |
| 第二节 《孟子》成为私家教材 | 第48-55页 |
| 一、《孟子》与早期儒家的学习需求 | 第49-52页 |
| 二、弟子后学与《孟子》的传授 | 第52-55页 |
| 第二章 从私家教材到辅经课程 | 第55-91页 |
| 第一节 辅经课程的形成：两汉时期的《孟子》 | 第55-73页 |
| 一、“五经”体系的建立与《孟子》成为辅经课程 | 第56-64页 |
| 二、对字词章句的解释：《孟子》注本教材的出现 | 第64-69页 |
| 三、引以明事：两汉士人对《孟子》的传授 | 第69-73页 |
| 第二节 辅经课程的延续：隋唐时期的《孟子》 | 第73-91页 |
| 一、“九经”课程的形成与《孟子》入经的尝试 | 第74-80页 |
| 二、为文字注音：《孟子》音义教材的出现 | 第80-85页 |
| 三、引以明志：隋唐士人对《孟子》的传授 | 第85-91页 |
| 第三章 从辅经课程到专经课程 | 第91-130页 |
| 第一节 专经课程的形成：两宋时期的《孟子》 | 第91-121页 |
| 一、从辅经课程到兼经课程：《孟子》课程地位的提升 | 第92-96页 |
| 二、为“五经”配“四书”：《孟子》成为专经课程 | 第96-99页 |
| 三、性理之学的诠释：宋代《孟子》类教材的勃兴 | 第99-114页 |
| 四、引以明理：宋代士人对《孟子》的传授 | 第114-121页 |
| 第二节 专经课程的认同：辽金元时期的《孟子》 | 第121-130页 |
| 一、译经与设科：对《孟子》专经课程的认同 | 第121-125页 |
| 二、以朱注为参照：辽金元时期的《孟子》类教材 | 第125-130页 |
| 第四章 走向鼎盛的专经课程 | 第130-181页 |
| 第一节 专经课程的强化：明代的《孟子》 | 第130-152页 |
| 一、《四书五经大全》的颁布与专经课程体系的强化 | 第130-132页 |
| 二、上承朱注,下效大全：明代的《孟子》类教材 | 第132-141页 |
| 三、理学流变与心学热络：明代士人对《孟子》的传授 | 第141-152页 |
| 第二节 专经课程的巩固：清代的《孟子》 | 第152-181页 |
| 一、对明代专经课程体系的延续与巩固 | 第152-153页 |
| 二、“温故而知新”：清代《孟子》类教材的新发展 | 第153-169页 |
| 三、科举导向与实学导向：清代士人对《孟子》的传授 | 第169-181页 |
| 第五章 从专经课程到学科教材 | 第181-214页 |
| 第一节 专经课程的衰落：晚清时期的《孟子》 | 第181-196页 |
| 一、《孟子》与“被”分科的经学课程 | 第181-189页 |
| 二、以经典文本为教材：晚清学校教育中的《孟子》 | 第189-196页 |
| 第二节 融入学科教材：民国时期的《孟子》 | 第196-214页 |
| 一、废“经科”与立“学科”：《孟子》的转型与归宿 | 第196-199页 |
| 二、以课程为标准：民国学科教材中的《孟子》选文 | 第199-214页 |
| 结语 | 第214-229页 |
| 一、《孟子》在“自然选择”的过程中成为经典 | 第214-218页 |
| 二、《孟子》在“自觉构建”的课程体系中凸显价值 | 第218-222页 |
| 三、《孟子》在“陈编新解”中实现教材的自我更新 | 第222-225页 |
| 四、从伦理本位到知识本位：《孟子》教育角色的转换 | 第225-229页 |
| 参考文献 | 第229-241页 |
| 在读期间科研成果 | 第241-242页 |
| 后记 | 第242页 |
