| 摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 引言 | 第11-25页 |
| 第一节 选题背景与意义 | 第11-16页 |
| 一、教育问题凸显 | 第11-13页 |
| 二、儒耶比较的必要性 | 第13-15页 |
| 三、孔子与耶稣比较的必要性 | 第15-16页 |
| 第二节 国内外研究现状及趋势 | 第16-22页 |
| 一、孔子的教育研究 | 第16-18页 |
| 二、耶稣的教育研究 | 第18-20页 |
| 三、中西文化比较研究 | 第20-22页 |
| 第三节 研究重点难点与创新点 | 第22-23页 |
| 一、研究重点 | 第22页 |
| 二、研究难点 | 第22页 |
| 三、创新点 | 第22-23页 |
| 第四节 研究方法 | 第23-25页 |
| 一、历史唯物主义的方法 | 第23页 |
| 二、诠释学的方法 | 第23-24页 |
| 三、比较研究的方法 | 第24-25页 |
| 第一章 孔子与耶稣教育伦理思想产生的历史背景 | 第25-52页 |
| 第一节 孔子教育伦理思想渊源及孔子成长经历溯源 | 第26-35页 |
| 一、孔子教育伦理思想渊源与背景 | 第26-31页 |
| 二、孔子个人成长经历 | 第31-35页 |
| 第二节 耶稣教育伦理思想产生渊源及耶稣成长经历追溯 | 第35-48页 |
| 一、耶稣教育伦理思想渊源与背景 | 第35-40页 |
| 二、耶稣个人成长经历 | 第40-48页 |
| 第二节 孔子与耶稣教育伦理思想产生背景与经历之比较 | 第48-52页 |
| 一、孔子与耶稣教育伦理思想产生的历史背景之比较 | 第48-49页 |
| 二、孔子与耶稣教育伦理思想产生的个人经历之比较 | 第49-52页 |
| 第二章 作为教育主体的孔子与耶稣人格特征之比较 | 第52-73页 |
| 第一节 孔子之人格特征 | 第52-61页 |
| 一、“乐学好古” | 第52-56页 |
| 二、“温厉自洽” | 第56-61页 |
| 第二节 耶稣之人格特征 | 第61-68页 |
| 一、叛逆的虔诚 | 第61-65页 |
| 二、慈威兼俱 | 第65-68页 |
| 第三节 作为教育主体的孔子与耶稣人格特征之异同 | 第68-73页 |
| 一、孔子与耶稣人格特征之相同点 | 第68-71页 |
| 二、孔子与耶稣人格特征之相异点 | 第71-73页 |
| 第三章 作为教育客体的孔耶弟子及门徒精神气质之比较 | 第73-98页 |
| 第一节 孔门弟子之精神气质 | 第73-83页 |
| 一、子路之勇 | 第74-80页 |
| 二、宰我之辩 | 第80-83页 |
| 第二节 耶稣门徒之精神气质 | 第83-92页 |
| 一、彼得之直 | 第85-89页 |
| 二、犹大之叛 | 第89-92页 |
| 第三节 孔门弟子与耶稣门徒精神气质之异同 | 第92-98页 |
| 一、孔门弟子与耶稣门徒之精神气质相同点 | 第92-96页 |
| 二、孔门弟子与耶稣门徒之精神气质相异点 | 第96-98页 |
| 第四章 孔子与耶稣教育内容德性结构之比较 | 第98-133页 |
| 第一节 孔子教育内容之德性结构 | 第98-115页 |
| 一、品格教育结构 | 第98-107页 |
| 二、技能教育结构 | 第107-115页 |
| 第二节 耶稣教育内容之德性结构 | 第115-128页 |
| 一、品格教育结构 | 第115-122页 |
| 二、圣事教育结构 | 第122-128页 |
| 第三节 孔子与耶稣教育内容之德性结构异同 | 第128-133页 |
| 一、孔子与耶稣教育内容德性结构之相同点 | 第128-130页 |
| 二、孔子与耶稣教育内容德性结构之相异点 | 第130-133页 |
| 第五章 孔子与耶稣教育方法伦理特征之比较 | 第133-153页 |
| 第一节 孔子教育方法之伦理特征 | 第133-137页 |
| 一、正向之教..因材施教 | 第133-136页 |
| 二、反向之教—不屑之教 | 第136-137页 |
| 第二节 耶稣教育方法之伦理特征 | 第137-147页 |
| 一、可言之教—经教 | 第137-141页 |
| 二、非言之教—神喻 | 第141-147页 |
| 第三节 孔子与耶稣教育方法伦理特征之异同 | 第147-153页 |
| 一、孔子与耶稣教育方法伦理特征之相同点 | 第147-150页 |
| 二、孔子与耶稣教育方法伦理特征之相异点 | 第150-153页 |
| 第六章 孔子与耶稣教育目标道德境界之比较 | 第153-172页 |
| 第一节 孔子教育目标之道德境界 | 第153-160页 |
| 一、君子式道德人格 | 第153-157页 |
| 二、内圣外王政治诉求 | 第157-160页 |
| 第二节 耶稣教育目标之道德境界 | 第160-166页 |
| 一、义人式道德人格 | 第160-163页 |
| 二、生死超越的天国子民 | 第163-166页 |
| 第三节 孔子与耶稣教育目标道德境界之异同 | 第166-172页 |
| 一、孔子与耶稣教育目标道德境界之相同点 | 第166-169页 |
| 二、孔子与耶稣教育目标道德境界之相异点 | 第169-172页 |
| 结语 | 第172-181页 |
| 第一节 从东西方伦理文化视阈审视人的教育 | 第172-177页 |
| 一、教育之于人类伦理本质的生成 | 第172-174页 |
| 二、东西方教育伦理理念比较 | 第174-177页 |
| 第二节 文教与宗教之于人的教育意义 | 第177-181页 |
| 一、儒家之人文教育 | 第177-179页 |
| 二、基督教之宗教教育 | 第179-181页 |
| 参考文献 | 第181-185页 |
| (一)中文著作类 | 第181-183页 |
| (二)期刊论文类 | 第183-184页 |
| (三)外文著作类 | 第184-185页 |
| 致谢 | 第185-186页 |
