摘要 | 第4-5页 |
Abstract | 第5页 |
第一章 绪论 | 第11-17页 |
1.1 研究缘起 | 第11-12页 |
1.2 研究目的 | 第12页 |
1.3 概念界定 | 第12-13页 |
1.4 文献综述 | 第13-16页 |
1.5 研究方法 | 第16-17页 |
第二章 概述 | 第17-23页 |
2.1 桑植民歌产生的地理环境、文化背景 | 第17-18页 |
2.2 桑植民歌的传唱区域 | 第18页 |
2.3 桑植民歌的发展脉络 | 第18-19页 |
2.4 桑植民歌的功能 | 第19-22页 |
2.4.1 娱乐 | 第19-20页 |
2.4.2 抒情 | 第20-21页 |
2.4.3 礼仪教化 | 第21页 |
2.4.4 文化传承 | 第21-22页 |
本章小结 | 第22-23页 |
第三章 桑植民歌的民间传承方式 | 第23-35页 |
3.1 原始时期至1981年的传承方式 | 第23-29页 |
3.1.1 家族传承是桑植民歌传承的主要形式 | 第23-26页 |
3.1.1.1 耳濡目染中无意识的学唱 | 第23-24页 |
3.1.1.2 以歌为乐进行有意识的学唱 | 第24-26页 |
3.1.2 群体性的歌唱活动是桑植民歌传承的重要方式 | 第26-29页 |
3.1.2.1 对歌 | 第26-28页 |
3.1.2.2 民俗活动 | 第28-29页 |
3.2 1981年之后的传承方式 | 第29-31页 |
3.2.1 桑植民歌节成为传承桑植民歌的主要途径 | 第29页 |
3.2.2 “传习基地”、“传习班”成为桑植民歌传承的新模式 | 第29-30页 |
3.2.3 丰富多样的文艺汇演拓宽了桑植民歌的传播渠道 | 第30-31页 |
3.3 时空背景下两种传承方式的对比 | 第31-34页 |
3.3.1 空间差异 | 第31-32页 |
3.3.2 功能差异 | 第32-33页 |
3.3.3 “人亡艺绝”的现状危机 | 第33-34页 |
本章小结 | 第34-35页 |
第四章 桑植民歌的学校传承方式 | 第35-44页 |
4.1 现阶段学校的传承方式 | 第35-38页 |
4.1.1 进行试点教学,将民间艺人引入校园 | 第35-36页 |
4.1.2 创新教学方法,拓宽知识领域 | 第36-37页 |
4.1.3 重视实践,开展丰富多样的歌唱活动 | 第37-38页 |
4.2 桑植民歌在学校的普及现状 | 第38-43页 |
4.2.1 调查对象基本情况 | 第38-40页 |
4.2.1.1 学生的基本情况 | 第38-40页 |
4.2.1.2 教师的基本情况 | 第40页 |
4.2.2 调查结果与分析 | 第40-43页 |
4.2.2.1 结果一:多样化的传播途径为桑植民歌的普及奠定了基础。 | 第40-41页 |
4.2.2.2 结果二:对桑植民歌喜欢程度不一是现阶段存在于学生之中的普 | 第41-42页 |
4.2.2.3 结果三:保障音乐课时成为桑植民歌得以有效传承的基础 | 第42-43页 |
4.2.2.4 结果四:教授形式单一直接影响了桑植民歌的传承效果 | 第43页 |
本章小结 | 第43-44页 |
第五章 桑植民歌传承方式探析 | 第44-49页 |
5.1 民间传承方式对传承桑植民歌的重要性 | 第44-45页 |
5.1.1 民间传承方式是保证桑植民歌其原本性的根基 | 第44页 |
5.1.2 重视桑植民歌的传承发展,充分发挥民间艺人的作用 | 第44-45页 |
5.2 将民间传承方式融入到学校音乐教育之中 | 第45-48页 |
5.2.1 转变教学观念,拓宽知识领域 | 第45-46页 |
5.2.2 “请进来”与“走出去” | 第46-47页 |
5.2.3 创设情景式教学,融民间活动于校园 | 第47-48页 |
5.2.4 创编本土教材,实现民歌教学课堂化 | 第48页 |
本章小结 | 第48-49页 |
结语 | 第49-50页 |
参考文献 | 第50-52页 |
致谢 | 第52-53页 |
附录 | 第53-63页 |
附录 1:教学设计 | 第53-55页 |
附录 2:访谈提纲 | 第55-56页 |
附录 3:问卷调查 | 第56-60页 |
附录 4:实地考察图片(部分) | 第60-63页 |
人名索引 | 第63-64页 |
术语索引 | 第64-65页 |
个人简历 | 第65页 |