《<圣学十图>附礼乐比考》的研究
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第11-17页 |
| 一、研究目的 | 第11-12页 |
| 二、研究意义 | 第12-13页 |
| 理论意义 | 第12-13页 |
| 实践意义 | 第13页 |
| 三、本书相关的前人研究成果 | 第13-17页 |
| 1、关于《<圣学十图>附礼乐比考》的研究 | 第13页 |
| 2、关于退溪的研究 | 第13-14页 |
| 3、关于《圣学十图》的研究 | 第14页 |
| 4、关于附礼乐比考的研究 | 第14-16页 |
| 5、关于上世纪三十年代中国当时社会的研究 | 第16-17页 |
| 第一章 《<圣学十图>附礼乐比考》的缘起 | 第17-39页 |
| 第一节 黎一民 | 第17-22页 |
| 一、黎一民身份界定 | 第17-20页 |
| 二、黎一民与《<圣学十图>附礼乐比考》 | 第20-22页 |
| 第二节 搜辑者李宁斋 | 第22-35页 |
| 一、李宁斋身份 | 第22-23页 |
| 二、李宁斋的活动经历 | 第23-29页 |
| 三、《华丽正义》 | 第29-33页 |
| 四、李宁斋与“笑啼岩” | 第33-35页 |
| 第三节 大同协会与资助者张振汉 | 第35-39页 |
| 一、大同协会 | 第35页 |
| 二、资助者张振汉 | 第35-39页 |
| 第二章 《圣学十图》解析 | 第39-46页 |
| 第一节 “圣学”之意 | 第39-40页 |
| 第二节 十图内容解析 | 第40-46页 |
| 一、人道源于天道上五图 | 第41-43页 |
| 二、心性得于修养下五图 | 第43-44页 |
| 三、天命新图 | 第44-46页 |
| 第三章 附礼乐比考的研究 | 第46-63页 |
| 第一节 华人与丽人四礼 | 第46-49页 |
| 第二节 丽人古乐谱 | 第49-52页 |
| 一、丽人古乐 | 第49-50页 |
| 二、记谱法 | 第50-51页 |
| 三、“丽人古乐”与朝鲜扬琴谱 | 第51-52页 |
| 第三节 华人乐谱考 | 第52-58页 |
| 一、华人古今记谱法 | 第52-53页 |
| 二、《文庙乐谱》考 | 第53-58页 |
| 第四节 琴学摘要、瑟学论的分析 | 第58-63页 |
| 一、琴学摘要的来源 | 第58-60页 |
| 二、瑟学论 | 第60-63页 |
| 结论 | 第63-65页 |
| 主要参考文献 | 第65-68页 |
| 附录一 《圣学十图》序文 | 第68-71页 |
| 附录二 《华丽正义》附录中的华丽纪年 | 第71-73页 |
| 附录三 《华丽正义》序文及目录 | 第73-75页 |
| 致谢 | 第75页 |
