| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-18页 |
| 一、 选题背景及其意义 | 第9-10页 |
| 二、 国内外研究动态 | 第10-14页 |
| （一） 人类学研究角度的相关文献 | 第10-11页 |
| （二） 民族学研究角度的相关文献 | 第11-12页 |
| （三） 社会学研究角度的相关文献 | 第12页 |
| （四） 语言学研究角度的相关文献 | 第12-13页 |
| （五） 民俗学研究角度的相关文献 | 第13-14页 |
| 三、 本文研究创新之处 | 第14-16页 |
| 四、 文章路径 | 第16-17页 |
| 注释 | 第17-18页 |
| 第二章 鲁道夫·奥托的“努秘学” | 第18-23页 |
| 一、 神圣与世俗 | 第18-19页 |
| 二、 奥托与《论神圣》——宗教现象学中的“神圣”观念 | 第19-20页 |
| 三、 “努秘”与“努曼” | 第20-22页 |
| （一） “努曼”（numen）[6]——“努秘”的源起 | 第20-21页 |
| （二） “神圣”—“理性因素”—“道德因素”=“努秘” | 第21-22页 |
| 注释 | 第22-23页 |
| 第三章 基督教敬拜仪式赞美诗中的“努秘”分析 | 第23-35页 |
| 一、 “努秘”与赞美诗的“双重”结合 | 第23-26页 |
| （一） 赞美诗词中的“努秘”——“努秘颂诗” | 第23-24页 |
| （二） 赞美音乐中的“努秘”——“努秘圣乐” | 第24-26页 |
| 二、 哈利路亚教堂敬拜仪式音乐中的“努秘” | 第26-33页 |
| （一） 基督教敬拜仪式及意义 | 第26页 |
| （二） 哈利路亚教堂简介 | 第26-27页 |
| （三） 哈利路亚教堂敬拜仪式音乐中的“努秘”现象 | 第27-33页 |
| 注释 | 第33-35页 |
| 第四章 哈利路亚教堂的敬拜仪式音乐“努秘”体验之现象学考察 | 第35-42页 |
| 一、 问卷调查确定适合研究对象 | 第35-38页 |
| 二、 对参与者进行访谈 | 第38-40页 |
| 三、 基督教敬拜仪式音乐“努秘”体验的现象学描述文本 | 第40-41页 |
| （一） 整理访谈资料并收集“努秘”体验的现象学要素 | 第40-41页 |
| （二） 基督教仪式音乐“努秘”体验的综合描述文本 | 第41页 |
| 注释 | 第41-42页 |
| 第五章 基督教敬拜仪式音乐“努秘”的宗教现象学诠释 | 第42-48页 |
| 一、 宗教现象学的方法 | 第42-43页 |
| （一） 现象学悬置 | 第42-43页 |
| （二） 现象学本质还原 | 第43页 |
| 二、 基督教敬拜仪式音乐“努秘”的现象学还原 | 第43-47页 |
| （一） 对基督教敬拜仪式音乐声音构成的现象学本质还原 | 第44-46页 |
| （二） 对基督教敬拜仪式音乐语言意义的现象学本质还原 | 第46-47页 |
| 注释 | 第47-48页 |
| 结论 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-54页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
