| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 绪论 | 第11-21页 |
| 一、严复文学研究综述 | 第12-17页 |
| 二、研究思路和难点 | 第17-18页 |
| 三、研究意义 | 第18-21页 |
| 第一章 绎新籀古折以中：严复的求索及其天演哲学 | 第21-65页 |
| 第一节 落寞与新生：一代士人探求突围的种种尝试 | 第21-26页 |
| 第二节 求索真与明：严复的求索及其选择路径 | 第26-33页 |
| 一、严复的求索人生 | 第26-30页 |
| 二、求索真与明：严复学术路径的特征 | 第30-33页 |
| 第三节 天演哲学：严复在中国近代社会转型中的思想贡献 | 第33-65页 |
| 一、“舆论领袖”：从进化论到天演哲学 | 第34-41页 |
| 二、天演哲学的体系和主要内容 | 第41-62页 |
| 三、天演哲学在中国近代社会转型中的地位和影响 | 第62-65页 |
| 第二章 在功利与审美之间：严复的文学功用观 | 第65-85页 |
| 第一节 救亡启蒙：基于现实的功利诉求 | 第65-73页 |
| 一、反思中学、倡导西学 | 第66-69页 |
| 二、严复功利思想的主要来源 | 第69-73页 |
| 第二节 无用之用：基于文学本身的审美特质 | 第73-78页 |
| 一、《诗庐说》：文学审美观的宣言 | 第74-75页 |
| 二、严复“无用之用”思想的主要来源 | 第75-78页 |
| 第三节 严复的文学功用观与文学独立观念之确立 | 第78-85页 |
| 一、引进西方学术分科思想为文学独立奠定了理论基础 | 第79-81页 |
| 二、严复“美术”思想与“纯文学”观念的萌生 | 第81-83页 |
| 三、严复在文学独立观念确立过程中的地位和作用 | 第83-85页 |
| 第三章 对峙和逆转的变奏：严复的文学雅俗观 | 第85-113页 |
| 第一节 近代文学的雅俗流变 | 第85-89页 |
| 第二节 崇雅避俗：严复的文学雅俗观 | 第89-99页 |
| 一、“笔底自有雅言”：严复诗文创作的坚守 | 第90-93页 |
| 二、“信达而外，求其尔雅”：严复的翻译追求 | 第93-96页 |
| 三、崇雅避俗的深层原因：“身份焦虑”的补偿和天演思想的影响 | 第96-99页 |
| 第三节 尚雅启俗：严复在近代文学雅俗变迁中的地位和作用 | 第99-113页 |
| 一、《本馆附印说部缘起》：“小说界革命”的先声 | 第99-105页 |
| 二、梁、严的“雅俗”论争：“文界革命”深化的契机 | 第105-108页 |
| 三、严复式的“新质雅言”：五四“新式白话”的雏形 | 第108-113页 |
| 第四章 水中盐味饮方知：严复与中国近代文学变革 | 第113-161页 |
| 第一节 严复天演哲学与进化论之关系 | 第114-118页 |
| 第二节 严复与清末民初的文学革命的发生 | 第118-135页 |
| 一、从进步到革命：传播过程中的进化论衍义 | 第118-125页 |
| 二、进化论：清末民初文学革命的理论基础 | 第125-132页 |
| 三、“自洽”与“悖离”：严复与清末民初文学革命的关系 | 第132-135页 |
| 第三节 严复与文学进化观 | 第135-148页 |
| 一、严复关于文学进化的最早描述及其与文学进化观的形成 | 第135-137页 |
| 二、文学进化观与现代意义上文学观念的确立 | 第137-141页 |
| 三、文学进化观奠定了近现代文学史的书写基调 | 第141-148页 |
| 第四节 严复与“人的文学”观念之生成 | 第148-161页 |
| 一、严复“三民”思想：改造“国民性”思潮的滥觞 | 第148-150页 |
| 二、严复在“人的文学”观念之诞生中的地位和作用 | 第150-161页 |
| 余论 | 第161-165页 |
| 参考文献 | 第165-177页 |
| 后记 | 第177-179页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第179页 |
