王阳明“良知”论视域下学生良知的建构
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 绪论 | 第10-20页 |
| 一、研究缘起 | 第10-11页 |
| (一) 现实的警醒 | 第10页 |
| (二) 学理的追问 | 第10-11页 |
| 二、研究意义 | 第11-12页 |
| (一) 理论意义 | 第11页 |
| (二) 实践意义 | 第11-12页 |
| 三、相关概念界定 | 第12页 |
| (一) 良知与良心 | 第12页 |
| (二) 良知建构 | 第12页 |
| 四、研究综述 | 第12-18页 |
| (一) 关于王阳明“良知”论的研究 | 第12-14页 |
| (二) 关于“良心”的研究 | 第14-16页 |
| (三) 教育学中关于“良心”的研究 | 第16-18页 |
| (四) 小结 | 第18页 |
| 五、研究思路与研究方法 | 第18-20页 |
| (一) 研究思路 | 第18-19页 |
| (二) 研究方法 | 第19-20页 |
| 第一章 良知与道德教育的现代危机 | 第20-27页 |
| 一、良知是道德教育的基石 | 第20-22页 |
| (一) 传统教育中良知的地位 | 第20-21页 |
| (二) “新性善论”的观点:良知在当代的回响 | 第21-22页 |
| 二、道德教育现代危机的症结 | 第22-27页 |
| (一) 以“功利”代“良知”:德育价值取向的转换 | 第22-24页 |
| (二) 以“规训”代“良知”:道德中心词的演变 | 第24-27页 |
| 第二章 王阳明“良知”论概述 | 第27-36页 |
| 一、“良知”论的提出 | 第27-30页 |
| (一) 思想指向 | 第27-28页 |
| (二) 思想渊源 | 第28-30页 |
| 二、“良知”论的内涵 | 第30-34页 |
| (一) 良知:先天本体 | 第30-32页 |
| (二) 致良知:后天工夫 | 第32-34页 |
| 三、“良知”论的独特价值 | 第34-36页 |
| (一) 高扬了人的主体性 | 第34-35页 |
| (二) 倡导人人道德平等 | 第35-36页 |
| 第三章 当代学生良知的审视与反思 | 第36-47页 |
| 一、良知的缺场:当代学生良知的现实审视 | 第36-37页 |
| (一) 良知弱小 | 第36-37页 |
| (二) 良知遮蔽 | 第37页 |
| 二、当代学生良知缺场的道德后果 | 第37-40页 |
| (一) 道德冷漠的蔓延 | 第37-39页 |
| (二) 道德伪善的泛滥 | 第39-40页 |
| 三、当代学生良知缺场的原因分析 | 第40-47页 |
| (一) 利己主义的滋长 | 第41页 |
| (二) 道德崇高的消解 | 第41-43页 |
| (三) 道德教育的规训化 | 第43-45页 |
| (四) 同辈群体的同质性 | 第45-47页 |
| 第四章 “良知论”于学生良知之建构 | 第47-53页 |
| 一、本体层面:敞亮良知 | 第47-49页 |
| (一) 尊重学生的善良意志 | 第47-48页 |
| (二) 实现良知的高阶发展 | 第48-49页 |
| 二、信仰层面:发其志意 | 第49-51页 |
| (一) 培养道德主体 | 第49-50页 |
| (二) 建构良知的阶段性要旨 | 第50-51页 |
| 三、工夫层面:知行合一 | 第51-53页 |
| (一) 束身自省 | 第51-52页 |
| (二) 事上磨练 | 第52-53页 |
| 结语 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-58页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第58-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
