| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 一、绪论 | 第10-14页 |
| (一) 研究背景 | 第10-11页 |
| 1. 研究缘起 | 第10页 |
| 2. 理论依据 | 第10-11页 |
| (二) 研究的目的与意义 | 第11页 |
| (三) 国内外研究现状 | 第11-13页 |
| (四) 研究的对象与方法 | 第13-14页 |
| 1. 研究对象 | 第13页 |
| 2. 研究方法 | 第13-14页 |
| 二、仫佬族概况 | 第14-19页 |
| (一) 仫佬族 | 第14-16页 |
| 1. 罗城 | 第14-15页 |
| 2. 石围古村 | 第15-16页 |
| (二) 依饭节 | 第16-19页 |
| 1. 依饭节 | 第16-17页 |
| 2. 师公 | 第17-19页 |
| 三、依饭唱腔研究 | 第19-33页 |
| (一) 唱腔研究 | 第19-27页 |
| 1. 分类 | 第19-22页 |
| 2. 体裁 | 第22-24页 |
| 3. 演唱形式 | 第24页 |
| 4. 唱腔 | 第24-25页 |
| 5. 唱本 | 第25-27页 |
| (二) 伴奏乐器 | 第27-31页 |
| 1. 乐器 | 第27-29页 |
| 2. 配乐 | 第29页 |
| 3. 织体 | 第29-31页 |
| (三) 表演形式 | 第31-33页 |
| 1. 道具 | 第31-32页 |
| 2. 表演 | 第32-33页 |
| 四、依饭唱腔的艺术特色 | 第33-35页 |
| (一) 生动性 | 第33页 |
| (二) 通俗性 | 第33-34页 |
| (三) 多样性 | 第34-35页 |
| 五、依饭唱腔的传承模式 | 第35-38页 |
| (一) 传承模式 | 第35页 |
| (二) 传承现状 | 第35-36页 |
| (三) 存在问题 | 第36-38页 |
| 1. 社会功能的逐步衰亡使依饭唱腔的行为者文化圈自觉丧失 | 第36页 |
| 2. 学校教育中的“一视同仁”政策,给少数民族文化教育带来压力 | 第36页 |
| 3. 依饭唱腔未形成历时、共时的系统化整理以供于学术研究 | 第36-38页 |
| 六、依饭唱腔的发展道路 | 第38-40页 |
| (一) 文化保护 | 第38页 |
| (二) 文化宣传 | 第38-39页 |
| (三) 改革创新 | 第39页 |
| (四) 全面发展 | 第39-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 唱本图片 | 第41-42页 |
| 采访实录 | 第42-45页 |
| 注释 | 第45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
