魏晋时期人格美育思想研究--以《世说新语》为切入点
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-20页 |
| 一、 研究缘起 | 第9-11页 |
| （一） 中国传统文化“化而育之”的“大”美育特点 | 第9页 |
| （二） 魏晋时期的“人格唯美主义”取向 | 第9页 |
| （三） 《世说新语》之于研究魏晋思想的特殊作用 | 第9-10页 |
| （四） 现代教育对审美人格建构的迫切要求 | 第10-11页 |
| 二、 研究综述 | 第11-17页 |
| （一） 关于以《世说新语》为蓝本的研究 | 第11-12页 |
| （二） 关于魏晋时期美育思想的研究 | 第12-13页 |
| （三） 关于魏晋时期人格美育的研究 | 第13-17页 |
| 三、 研究的主要内容与方法 | 第17-18页 |
| （一） 研究的主要内容 | 第17页 |
| （二） 研究的主要方法 | 第17-18页 |
| 四、 相关概念界定 | 第18-20页 |
| （一） 《世说新语》 | 第18页 |
| （二） 人格与人格美 | 第18-19页 |
| （三） 美育与人格美育 | 第19-20页 |
| 第一章 魏晋时期美育思想钩沉 | 第20-40页 |
| 一、 人物品藻与个性觉醒 | 第20-23页 |
| （一） 对妙姿容的追求 | 第21-22页 |
| （二） 对好风骨的崇尚 | 第22-23页 |
| 二、 玄思清谈与智慧品格 | 第23-28页 |
| （一） 以精微玄理为内容 | 第24-25页 |
| （二） 以论辩驳难为方式 | 第25-28页 |
| 三、 自然山水与人格解放 | 第28-35页 |
| （一） 自然生态观的演进 | 第29-31页 |
| （二） 比德与品人 | 第31-32页 |
| （三） 山水品赏与人格解放 | 第32-35页 |
| 四、 艺术人生与人格陶冶 | 第35-40页 |
| （一） 艺术之美与人格陶冶 | 第35-37页 |
| （二） 诗意人生与人格升华 | 第37-40页 |
| 第二章 魏晋时期人格美育思想产生的历史动因 | 第40-47页 |
| 一、 魏晋时期人格美育思想产生的社会动因 | 第40-42页 |
| （一）庄园经济的发展 | 第40-41页 |
| （二） 政权更迭频繁 | 第41页 |
| （三） 士族地位转变 | 第41-42页 |
| 二、 魏晋时期人格美育思想产生的思想动因 | 第42-47页 |
| （一） 儒学的新变化 | 第42-43页 |
| （二） 文化艺术的兴盛繁荣 | 第43-45页 |
| （三） 玄学清谈盛况 | 第45-47页 |
| 第三章 魏晋时期人格美育思想的特点及当代启示 | 第47-55页 |
| 一、 诗意地栖居唯美地生活 | 第47-49页 |
| （一） 关注个体觉醒 | 第47-48页 |
| （二） 重视生态美育 | 第48-49页 |
| 二、 丰富的途径多元的角度 | 第49-51页 |
| （一） 重视社会的教化 | 第49页 |
| （二） 强调实施学校人格美育 | 第49-50页 |
| （三） 注重家庭的熏陶 | 第50-51页 |
| 三、 领悟艺术之美培育审美通感 | 第51-55页 |
| （一） 追求自然美与艺术美的和谐统一 | 第51-52页 |
| （二） 以艺术美育启动人心 | 第52-53页 |
| （三） 从动情处化育人格 | 第53-55页 |
| 结语 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 后记 | 第61页 |
