要旨 | 第1-6页 |
摘要 | 第6-10页 |
序论 | 第10-13页 |
一、研究目的と意义 | 第10-11页 |
二、先行研究 | 第11-12页 |
三、研究方法 | 第12-13页 |
第一章 、福沢谕吉と梁启超の生涯及び业绩 | 第13-16页 |
第一节、福沢谕吉 | 第13-14页 |
第二节、梁启超 | 第14-16页 |
第二章 、福沢谕吉と梁启超の主な教育思想成果 | 第16-35页 |
第一节、福沢谕吉の教育思想 | 第16-26页 |
一、教育の宗旨としての独立自尊の修身要领 | 第16-18页 |
二、核心教育内容としての实学の思想 | 第18-19页 |
·实学の意味 | 第18-19页 |
·实学にかけての授业 | 第19页 |
三、能力遗传决定思想 | 第19-21页 |
·教育の力には限界がある | 第20页 |
·遗传と教育の关系 | 第20-21页 |
四、智育偏重の思想 | 第21-23页 |
·智の发达と文明化の关系 | 第21-22页 |
·智と德 | 第22-23页 |
五、国权主义的教育思想 | 第23-25页 |
·前期:国权优先の思想 | 第23-24页 |
·後期:教育と政治の分立思想 | 第24-25页 |
六、社会教育论 | 第25-26页 |
第二节、梁启超の教育思想 | 第26-35页 |
一、教育の宗旨:「新民」育成の思想 | 第27页 |
二、核心内容:科举变革思想 | 第27-30页 |
·人材不足に对する认识 | 第27-28页 |
·科举制度の变革の必要性 | 第28-30页 |
三、国民教育论 | 第30-31页 |
·国民教育の理念 | 第30-31页 |
·福沢谕吉の『文明论之概略』の受容 | 第31页 |
四、学校论 | 第31-32页 |
五、历史教育观 | 第32-33页 |
六、快乐教育论——趣味の重要性 | 第33-35页 |
·趣味主义の生活观念 | 第33-34页 |
·快乐教育理念 | 第34-35页 |
第三章 、梁启超と福沢の教育思想の中心についての比较 | 第35-39页 |
第一节、独立自尊の思想と新民说 | 第35-37页 |
一、独立自尊思想と新民说の一致性の分析 | 第35-36页 |
二、独立自尊思想と新民说の区别の分析 | 第36-37页 |
第二节、*学思想と科**革による开民智思想 | 第37-39页 |
一、两者の一致性:西洋文明の导入 | 第37-38页 |
二、区别:梁启超の政学优先思想と福沢谕吉の实学优先思想 | 第38-39页 |
第四章 、福沢谕吉と梁启超との教育论の相似点 | 第39-46页 |
第一节、女子教育论 | 第39-42页 |
一、福沢谕吉の女子教育论 | 第40-41页 |
二、梁启超の女子教育论 | 第41-42页 |
第二节、家庭教育论 | 第42-44页 |
一、福沢谕吉の家庭教育思想 | 第42-43页 |
二、梁启超の家庭教育思想 | 第43-44页 |
第三节、两者の类似思想の发生原因 | 第44-46页 |
一、社会历史背景による知识人の共性的な理由 | 第44-45页 |
二、个人的な原因:福沢思想の影响下の梁启超 | 第45-46页 |
第五章 、福沢谕吉と梁启超の教育论の区别 | 第46-53页 |
第一节、儒家思想に对する态度の违い | 第46-49页 |
一、福*谕吉の儒教に对する批判 | 第46-48页 |
二、梁启超の儒家思想に对する中立态度 | 第48-49页 |
第二节、德育と智育に对する异なる认识 | 第49-51页 |
一、福沢谕吉の智育偏重思想 | 第49-50页 |
二、梁启超の德育偏重思想 | 第50-51页 |
第三节、两者の异なる教育思想の原因 | 第51-53页 |
第六章 、教育现状に与える示唆 | 第53-62页 |
第一节、家庭教育によるいい习惯の养成 | 第54-56页 |
一、亲の影响力 | 第54-55页 |
二、习惯の养成 | 第55-56页 |
第二节、学校と教师の役割 | 第56-58页 |
一、生きる力を育成する学校の建设 | 第56-57页 |
二、教师の教育力の向上 | 第57-58页 |
第三节、公意识教育の重要性 | 第58-59页 |
第四节、民主多元化教育 | 第59-61页 |
一、民主教育 | 第59-60页 |
二、多元知识教育の必要性 | 第60-61页 |
第五节、学生の个性と能力に适した教育 | 第61-62页 |
结论 | 第62-63页 |
参考文献 | 第63-65页 |
谢辞 | 第65页 |