| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-10页 |
| 导言 | 第10-23页 |
| 一、《尚书》与宋代前《尚书》学概说 | 第10-14页 |
| 二、宋代《尚书》学及其研究现状与存在问题 | 第14-20页 |
| 三、《宋代<尚书>学研究》的研究方法与研究意义 | 第20-23页 |
| 第一章 宋代社会与学术变迁 | 第23-47页 |
| 第一节 “私天下”与宋代社会 | 第23-38页 |
| 一、皇权集中与士大夫政治主体意识的觉醒 | 第23-27页 |
| 二、“不抑兼并”与“等贵贱，均贫富” | 第27-30页 |
| 三、“弱将”与“弱兵” | 第30-32页 |
| 四、“积贫积弱”与内忧外患 | 第32-35页 |
| 五、文化环境与文化政策 | 第35-37页 |
| 六、结论 | 第37-38页 |
| 第二节 宋代学风变迁 | 第38-47页 |
| 一、宋初经学的特点 | 第38-43页 |
| 二、庆历新学风及其发展趋势 | 第43-47页 |
| 第二章 义理之学、宋学、道学与理学名称辨析 | 第47-60页 |
| 第一节 学术界对“宋学”一词的运用 | 第47-50页 |
| 一、宋学为宋代学术的全称 | 第47页 |
| 二、宋学是义理之学 | 第47-50页 |
| 第二节 道学与理学的名称 | 第50-60页 |
| 一、道学名称 | 第50-56页 |
| 二、理学名称 | 第56-58页 |
| 三、宋学道学理学三者的关系 | 第58-60页 |
| 第三章 北宋庆历前《尚书》学 | 第60-74页 |
| 第一节 庆历前《尚书》学的成就与特点 | 第60-64页 |
| 一、宋初君主对《尚书》的重视 | 第60-63页 |
| 二、宋初《尚书》学的成就与学术特点 | 第63-64页 |
| 第二节 刘敞《七经小传·尚书》研究 | 第64-74页 |
| 一、《七经小传·尚书》概说 | 第65-66页 |
| 二、“及门而未心折”与刘敞的学术地位 | 第66-67页 |
| 三、《七经小传·尚书》的学术特点 | 第67-72页 |
| 四、结论 | 第72-74页 |
| 第四章 王氏新学《尚书》学 | 第74-115页 |
| 第一节 王安石《洪范传》研究 | 第74-92页 |
| 一、《洪范传》的成书与流传 | 第75-76页 |
| 二、《洪范传》的研究原则与目的 | 第76-77页 |
| 三、王安石《洪范传》与孔《传》的比较 | 第77-79页 |
| 四、《洪范传》与《尚书义·洪范》篇的比较 | 第79-82页 |
| 五、王安石《洪范传》的义理诠释 | 第82-92页 |
| 第二节 新学《尚书义》研究 | 第92-115页 |
| 一、《尚书义》的成书背景 | 第93-95页 |
| 二、王安石与《尚书义》 | 第95-96页 |
| 三、从熙宁科举改革到《三经义》颁布 | 第96-98页 |
| 四、《尚书义》的考据特点 | 第98-103页 |
| 五、《尚书义》的学术思想阐释 | 第103-115页 |
| 第五章 苏氏蜀学《尚书》学 | 第115-139页 |
| 第一节 苏洵《尚书》学研究 | 第115-118页 |
| 一、从《书论》看苏洵的变的思想 | 第116-117页 |
| 二、从《洪范论》看苏洵的学术思想特点 | 第117-118页 |
| 第二节 苏轼《书传》研究 | 第118-139页 |
| 一、《书传》的成书与流传 | 第119-121页 |
| 二、《书传》的成因 | 第121-126页 |
| 三、《书传》的考据特点 | 第126-128页 |
| 四、从《书传》看苏轼的思想特点 | 第128-139页 |
| 第六章 北宋理学《尚书》学 | 第139-151页 |
| 第一节 张载《尚书》学 | 第139-141页 |
| 一、张载的《尚书》观 | 第139-140页 |
| 二、从张载《尚书》学看其思想 | 第140-141页 |
| 第二节 程颐《尚书》学 | 第141-151页 |
| 一、程颐《尚书》观 | 第142-143页 |
| 二、程颐对《尚书》经传的考据 | 第143-145页 |
| 三、程颐《尚书》学的义理阐释 | 第145-148页 |
| 四、程颖与程颐《尚书》学的异同 | 第148-151页 |
| 第七章 林之奇学派《尚书》学 | 第151-176页 |
| 第一节 林之奇《尚书全解》研究 | 第151-166页 |
| 一、林之奇的学派归属与其《尚书全解》 | 第151-153页 |
| 二、林之奇的《尚书》观 | 第153-154页 |
| 三、林之奇的解经方法 | 第154-156页 |
| 四、林之奇《尚书全解》的思想特点 | 第156-166页 |
| 第二节 吕祖谦《东莱书说》研究 | 第166-176页 |
| 一、《东莱书说》的成书与流传 | 第167-168页 |
| 二、吕祖谦《东莱书说》的思想特点 | 第168-176页 |
| 第八章 朱子学派《尚书》学 | 第176-206页 |
| 第一节 朱熹《尚书》学 | 第176-195页 |
| 一、朱熹与《尚书》 | 第176-179页 |
| 二、朱熹的《尚书》观 | 第179-182页 |
| 三、朱熹对《序》、孔传及本经的疑辨 | 第182-188页 |
| 四、朱熹《尚书》学的义理阐释 | 第188-195页 |
| 第二节 蔡沈《书经集传》研究 | 第195-206页 |
| 一、《书经集传》的成书与流传 | 第196-197页 |
| 二、蔡沈《书经集传》的考据特点 | 第197-198页 |
| 三、《书经集传》的义理诠释 | 第198-206页 |
| 第九章 象山学派《尚书》学 | 第206-222页 |
| 第一节 陆九渊《尚书》学 | 第206-211页 |
| 一、“六经注我，我注六经” | 第206-207页 |
| 二、陆九渊的《尚书》观 | 第207-208页 |
| 三、陆九渊《尚书》学的义理阐发 | 第208-211页 |
| 第二节 杨简《五诰解》研究 | 第211-215页 |
| 一、考订经文与“兼综群言” | 第211-212页 |
| 二、推本心学，自抒心得 | 第212-215页 |
| 第三节 袁燮《絜斋家塾书钞》研究 | 第215-222页 |
| 一、“运实于虚，畅发心学” | 第216-218页 |
| 二、“帝王治迹” | 第218-222页 |
| 结语 | 第222-236页 |
| 一、义理考据井行与求真求用的紧张 | 第222-224页 |
| 二、理想与现实之间——“内圣外王”境界与实践 | 第224-226页 |
| 三、尊君与行道——势与道的冲突 | 第226-230页 |
| 四、学术多元化与政治一体化的冲突——从《尚书义》到《书集传》的启示 | 第230-233页 |
| 五、宋代《尚书》学的得失与地位 | 第233-236页 |
| 主要参考文献 | 第236-248页 |
| 后记 | 第248-249页 |
| 研究成果与在校期间获奖情况 | 第249页 |