| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| （一） 选题意义 | 第8-9页 |
| （二） 文献综述 | 第9-12页 |
| （三） 研究创新点 | 第12-13页 |
| 一、考古学与谱系学研究方法的关系 | 第13-24页 |
| （一） 考古学和谱系学的内涵及研究对象 | 第13-18页 |
| （二） 知识与权力的双向互动 | 第18-20页 |
| （三） 考古学与谱系学的关系 | 第20-24页 |
| 二、解构理性的“考古学”和“谱系学” | 第24-38页 |
| （一） 何谓疯狂及其对理性的态度 | 第24-27页 |
| （二） “拒绝启蒙的敲诈” | 第27-31页 |
| （三） 从酷刑、惩罚到规训的制度转型中揭示现代社会的伪善 | 第31-34页 |
| （四） 性话语的增强显示了性科学的虚伪 | 第34-38页 |
| 三、福柯的考古学、谱系学与马克思的现代性批判 | 第38-45页 |
| （一） 考古学与谱系学对辩证法的排斥 | 第38-39页 |
| （二） 福柯与马克思关于权力的分析 | 第39-42页 |
| （三） 福柯与马克思关于人的分析 | 第42-45页 |
| 四、知识—权力的现实危害及解救方案 | 第45-52页 |
| （一） 知识—权力生产现代社会以及“人之死” | 第45-47页 |
| （二） 知识—权力视角看待诸多社会现实问题 | 第47-50页 |
| （三） 解构知识—权力的方案 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |