| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 导论:移民与家庭伦理变迁的理论考察 | 第10-22页 |
| 一、家庭伦理的一般构成 | 第10-13页 |
| 二、家庭伦理与风俗 | 第13-15页 |
| 三、移民对家庭伦理变迁的一般影响方式及结果 | 第15-18页 |
| 四、本论文题材的限定和方法的说明 | 第18-22页 |
| (一) 本论文题材的限定 | 第18-21页 |
| (二) 研究方法的说明 | 第21-22页 |
| 第一章 明以前贵州历史移民与家庭伦理文化的一般特征 | 第22-45页 |
| 第一节 贵州移民史的时代特色 | 第23-35页 |
| 一、濮人族系:世居民族的发展与衰落 | 第23-26页 |
| 二、彝族先民:氐羌族系的东进 | 第26-28页 |
| 三、南越:百越一支的北上 | 第28-30页 |
| 四、南蛮的西移 | 第30-31页 |
| 五、华夏及汉族的南下:中央王朝对贵州的开发 | 第31-35页 |
| 第二节 明代以前贵州的风俗与家庭伦理特色 | 第35-45页 |
| 一、少数民族之间的沟通与融合 | 第35-37页 |
| 二、汉“夷”家庭伦理的共振与合流 | 第37-45页 |
| (一) 儒家家庭伦理文化的源与流 | 第37-40页 |
| (二) 儒家文化对"化外之民"的教化 | 第40-45页 |
| 第二章 明代贵州汉“夷”分布及其家庭伦理特征 | 第45-73页 |
| 第一节 明王朝对贵州的控制和治理 | 第46-52页 |
| 一、都指挥使司控制各军事卫所 | 第47-48页 |
| 二、布政使司管理府州县 | 第48-50页 |
| 三、土司统辖各领地 | 第50-52页 |
| 第二节 移民的种类和汉“夷”分布 | 第52-66页 |
| 一、明代贵州移民的种类 | 第52-66页 |
| (一) 汉民分布 | 第57-61页 |
| (二) “夷”人分布 | 第61-66页 |
| 第三节 汉、“夷”家庭伦理特征 | 第66-73页 |
| 一、汉族移民的家庭伦理特征 | 第66-69页 |
| 二、贵州原住民的家庭伦理特征 | 第69-73页 |
| 第三章 汉"夷"家庭伦理的共振与合流 | 第73-105页 |
| 第一节 原住民之间及汉族移民之间的沟通与融合 | 第73-87页 |
| 一、不同族属之间的沟通与融合对家庭伦理的影响 | 第73-78页 |
| (一) 族类认同与民族共同体的形成 | 第73-77页 |
| (二) 民族共同体的形成与家庭伦理的交融 | 第77-78页 |
| 二、移民之间的联动对家庭伦理的发展衍变 | 第78-87页 |
| (一) 移民生存状态的不同类型 | 第78-82页 |
| (二) 移民间的联动及其对家庭伦理之影响 | 第82-87页 |
| 第二节 合流:方式、途径 | 第87-105页 |
| 一、国家权力的介入 | 第87-100页 |
| (一) 武力征伐 | 第87-90页 |
| (二) 教育 | 第90-100页 |
| 二、民间的自发交融 | 第100-105页 |
| (一) 联姻 | 第100-102页 |
| (二) 商业活动 | 第102-103页 |
| (三) 民俗活动 | 第103-105页 |
| 第四章 民族融合呈现的新型家庭伦理文化 | 第105-123页 |
| 第一节 融合后典型的呈现 | 第108-115页 |
| 一、“夷”汉交流及夷俗改变 | 第109-111页 |
| 二、原住民中举人的贡献及夷人婚俗的改变 | 第111-115页 |
| (一) 少数民族举人对伦理文化变迁的贡献 | 第111-113页 |
| (二) 少数民族婚姻家庭观念的改变 | 第113-115页 |
| 第二节 汉族移民及后裔家庭伦理习俗的改变 | 第115-123页 |
| 一、“屯堡人”及屯堡文化现象 | 第116-120页 |
| 二、“夷”汉联姻对家庭伦理观念的影响 | 第120-123页 |
| 第五章 结论与余论 | 第123-128页 |
| 第一节 结论 | 第123-125页 |
| 第二节 余论 | 第125-128页 |
| 主要参考及征引文献 | 第128-134页 |
| 后记 | 第134-135页 |