| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-6页 |
| 绪论 | 第11-28页 |
| 第一节 四书学的概念及晚清民国四书学分期 | 第11-16页 |
| 第二节 百年来四书题名论著发表情况概述 | 第16-28页 |
| 上编 晚清民国四书学的演进历程——基于四书题名文献的考察 | 第28-105页 |
| 导言 | 第28-30页 |
| 第一章 四书学作为官学的解体(1898-1911) | 第30-47页 |
| 第一节 从四书题名文献看四书学作为官学的解体 | 第30-40页 |
| 一、四书题名文章的四书学官学生态解体考察 | 第31-34页 |
| 二、四书题名专著的四书学官学生态解体考察 | 第34-40页 |
| 第二节 四书学作为官学的解体与没落的个案分析 | 第40-46页 |
| 一、以徐天璋为例的四书学官学生态解体个案分析 | 第40-43页 |
| 二、以李滋然为例的四书学官学生态没落个案分析 | 第43-46页 |
| 本章小结 | 第46-47页 |
| 第二章 作为批判与解构对象的四书学(1912-1930) | 第47-62页 |
| 第一节 基于四书题名文献的批判思潮考察 | 第47-54页 |
| 一、来自官方禁令的寒潮 | 第48-49页 |
| 二、发自社会舆论的批判洪流 | 第49-52页 |
| 三、四书学向正常学术方位的突围 | 第52-54页 |
| 第二节 四书学的民间化沉潜 | 第54-61页 |
| 一、方言与新式标点进入四书诠释领域 | 第55-56页 |
| 二、专门针对童蒙教学的四书读本出现 | 第56-57页 |
| 三、儿童也成为四书诠释的话语创作者 | 第57-59页 |
| 四、四书再度成为传教士的布道书 | 第59-61页 |
| 本章小结 | 第61-62页 |
| 第三章 四书学的命运急转弯(1931-1949) | 第62-83页 |
| 第一节 新生活运动下的祭孔与读经 | 第62-69页 |
| 一、基于祭孔文献的四书学转机演示 | 第63-66页 |
| 二、基于读经文献的四书学转机考察 | 第66-69页 |
| 第二节 四书学的回暖及四书文本的重构 | 第69-82页 |
| 一、基于四书题名文章的四书学回暖分析 | 第69-71页 |
| 二、本期四书题名专著的类型与特色 | 第71-82页 |
| 本章小结 | 第82-83页 |
| 余论 分立与互溶:晚清民国四书学的延展 | 第83-105页 |
| 第一节 两岸四书学的分立(1950-1979) | 第83-93页 |
| 一、台湾四书题名论著的类型与特色 | 第84-89页 |
| 二、钱穆与陈立夫的四书学 | 第89-93页 |
| 第二节 两岸四书学的互溶互促(1980-1999) | 第93-104页 |
| 一、八十年代四书学 | 第93-99页 |
| 二、九十年代四书学 | 第99-104页 |
| 本章小结 | 第104-105页 |
| 下编 晚清民国四书学的核心问题——以中西化合为中心的探析 | 第105-204页 |
| 导言 | 第105-106页 |
| 第一章 从典章制度到形而上学:康有为和王国维的四书学 | 第106-131页 |
| 第一节 康有为四书学的社会改良路径 | 第106-120页 |
| 一、康有为认为《论语》之学实曾子之学 | 第107-109页 |
| 二、康有为四书学的理论重心在《中庸》 | 第109-113页 |
| 三、康有为广引西学阐发《孟子》 | 第113-118页 |
| 四、康有为四书学化合中西的历史意义 | 第118-120页 |
| 第二节 王国维四书学的形而上学路径 | 第120-130页 |
| 一、四书学新领域的开拓与新范式的建构 | 第121-122页 |
| 二、以《中庸》为儒教哲学之渊源 | 第122-125页 |
| 三、孟子对子思、孔子思想的形而上学发展 | 第125-127页 |
| 四、孔子学说的形而上学意涵 | 第127-130页 |
| 本章小结 | 第130-131页 |
| 第二章 从会通到该摄:钱基博和马一浮的四书学 | 第131-174页 |
| 第一节 钱基博四书学的会通策略 | 第131-161页 |
| 一、《四书解题及其读法》的撰述缘起 | 第132-134页 |
| 二、《四书解题及其读法》的教材特性 | 第134-136页 |
| 三、融通汉宋的四书学诠释策略 | 第136-143页 |
| 四、旁采佛老的四书学诠释胸襟 | 第143-156页 |
| 五、钱基博四书学对西学的误读与误解 | 第156-161页 |
| 第二节 :马一浮四书学的该摄系统 | 第161-173页 |
| 一、以《论语》为四书学根本 | 第161-164页 |
| 二、以《孝经》辅翼《论语》 | 第164-166页 |
| 三、以六艺该摄国学 | 第166-168页 |
| 四、以六艺该摄西来学术 | 第168-171页 |
| 五、四书学以朱熹为正宗 | 第171-173页 |
| 本章小结 | 第173-174页 |
| 第三章 中西化合的独辟蹊径 | 第174-191页 |
| 第一节 从辜鸿铭到林语堂的英译四书学 | 第174-183页 |
| 一、辜鸿铭林语堂英译四书的历史因缘 | 第175-176页 |
| 二、辜鸿铭英译四书的具体策略 | 第176-177页 |
| 三、对辜鸿铭英译四书的评价 | 第177-178页 |
| 四、林语堂英译四书的优化策略 | 第178-183页 |
| 第二节 援佛入儒的思想界伏流——从杨文会到欧阳渐的四书学 | 第183-190页 |
| 一、杨欧师徒援佛入儒的时代因缘 | 第183-184页 |
| 二、佛学与儒学的关系认识 | 第184-185页 |
| 三、欧阳渐对佛学与西学关系的认识 | 第185-188页 |
| 四、杨文会、欧阳渐的四书诠释理路 | 第188-190页 |
| 本章小结 | 第190-191页 |
| 余论 康德与晚清民国四书学——以王国维、钱基博为考察中心 | 第191-204页 |
| 一、从爱比克泰德到康德:中西化合的介质演进 | 第192-194页 |
| 二、悦纳与疏离:王国维四书学对康德的接受 | 第194-198页 |
| 三、误读和误解:钱基博四书学对康德的错纳 | 第198-203页 |
| 本章小结 | 第203-204页 |
| 结论 | 第204-206页 |
| 附录一: 新世纪两岸四书学研究述评 | 第206-224页 |
| 附录二: 参考文献 | 第224-234页 |
| 读博期间发表的论文 | 第234-235页 |
| 致谢 | 第235-236页 |
