庄子的自我理论研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、研究背景 | 第8-9页 |
| 二、研究目的和意义 | 第9页 |
| 三、研究现状 | 第9-10页 |
| 四、研究方法 | 第10-11页 |
| 五、难点和创新点 | 第11-12页 |
| 第一章 庄子的自我理论在本体论意义上阐发 | 第12-22页 |
| 第一节 自我理论的形而上学依据 | 第12-14页 |
| 一、道的实存性 | 第12-13页 |
| 二、体达天道 | 第13-14页 |
| 第二节 自我的内在逻辑 | 第14-18页 |
| 一、“吾丧我”的结构分析 | 第14-16页 |
| 二、世间的自我 | 第16-17页 |
| 三、梦中的自我 | 第17-18页 |
| 第三节 自我的修养 | 第18-22页 |
| 一、自我的本心 | 第18页 |
| 二、自我的善恶 | 第18-19页 |
| 三、自我的性情 | 第19-22页 |
| 第二章 庄子的自我理论在认识论意义上阐发 | 第22-30页 |
| 第一节 绝圣弃知 | 第22-24页 |
| 一、对治方术者的批判 | 第22-23页 |
| 二、自我的无知之知 | 第23-24页 |
| 三、庄子不仕 | 第24页 |
| 第二节 自我的认知 | 第24-28页 |
| 一、自我的反观 | 第24-25页 |
| 二、心斋与坐忘 | 第25-26页 |
| 三、自我通彻 | 第26-28页 |
| 第三节 自我的语言界限 | 第28-30页 |
| 第三章 庄子的自我理论在价值论意义上阐发 | 第30-38页 |
| 第一节 自我的实现 | 第30-31页 |
| 一、不以物伤身 | 第30页 |
| 二、开放心灵 | 第30-31页 |
| 三、摒除自我忧患 | 第31页 |
| 第二节 自我的有用与无用 | 第31-33页 |
| 一、有用之用 | 第31-32页 |
| 二、无用之用 | 第32-33页 |
| 三、全生避害 | 第33页 |
| 第三节 自我的生命意识 | 第33-38页 |
| 一、才全德不形 | 第33-34页 |
| 二、至乐无乐 | 第34-35页 |
| 三、生死的超脱 | 第35-38页 |
| 第四章 庄子的自我理论的现代意义 | 第38-42页 |
| 第一节 自我的安身立命 | 第38-39页 |
| 一、知识与道德合一 | 第38-39页 |
| 二、虚己以游世 | 第39页 |
| 第二节 自我与他者和谐共处 | 第39-40页 |
| 第三节 对庄子生活世界的反思 | 第40-42页 |
| 结语 | 第42-44页 |
| 参考文献 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46-48页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文及成果 | 第48页 |
