中国的法律信仰问题探究--以伯尔曼的《法律与宗教》为视角
| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-7页 |
| 引言 | 第13-14页 |
| 第一章 法律信仰概述 | 第14-25页 |
| 第一节 “法律信仰”的概念 | 第14-20页 |
| 一、“法律信仰”含义的界定 | 第14-17页 |
| 二、法律信仰与宗教信仰的区分 | 第17-20页 |
| 第二节 法律信仰与法律权威的区别与联系 | 第20-25页 |
| 一、“法律权威”含义的界定 | 第20-22页 |
| 二、法律信仰与法律权威的区别与联系 | 第22-25页 |
| 第二章 伯尔曼法律信仰理论依据的探究 | 第25-38页 |
| 第一节 伯尔曼的理论所处的社会背景的分析 | 第26-31页 |
| 一、“整体性危机”在美国的表现 | 第26-27页 |
| 二、“整体性危机”产生的原因 | 第27-31页 |
| 第二节 伯尔曼对于法律与宗教相互影响的历史探究 | 第31-35页 |
| 一、宗教内容在西方法律中的体现 | 第31-33页 |
| 二、历史上宗教对于西方法律形成的影响 | 第33-35页 |
| 第三节 对伯尔曼辩证观点的分析 | 第35-38页 |
| 一、经院主义的辩证观 | 第36-37页 |
| 二、伯尔曼辩证观点的运用具有普遍性 | 第37-38页 |
| 第三章 伯尔曼的观点与我国法制历程的对比分析 | 第38-46页 |
| 第一节、中西方社会制度背景上的不同 | 第38-41页 |
| 一、美国六十年代社会背景 | 第38-40页 |
| 二、当代中国社会的法治环境 | 第40-41页 |
| 第二节、宗教传统对中西方的影响不同 | 第41-44页 |
| 一、宗教对西方法治传统形成的影响 | 第41-43页 |
| 二、宗教信仰的缺乏对我国古代法律的影响 | 第43-44页 |
| 第三节、两种社会矛盾的严重程度不同 | 第44-46页 |
| 一、美国法律面临精神层面的危机 | 第44-45页 |
| 二、我国法律表现出制度上的缺陷 | 第45-46页 |
| 第四章 试探究中国法律信仰培植所需条件 | 第46-52页 |
| 第一节 对于自我国家的认同感 | 第47-49页 |
| 一、爱国情感体现为对宪法和法律的尊重 | 第47-48页 |
| 二、爱国情感也包括政治上的认同感 | 第48-49页 |
| 第二节 对理想的法的无条件的依赖 | 第49-51页 |
| 一、理想的法即是民众心中根深蒂固的公平观念 | 第49页 |
| 二、传统公平观念在本土的表现 | 第49-51页 |
| 第三节 法律本身所包含的道德意义和价值的需求 | 第51-52页 |
| 一、道德是体现在法律观念中的非理性因素 | 第51页 |
| 二、道德情感在法律价值取舍中的具体反映 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-55页 |
| 参考文献 | 第55-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
