| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7页 |
| 绪论 | 第10-15页 |
| 一、选题依据 | 第10-11页 |
| (一)选题背景 | 第10页 |
| (二)理论意义和应用价值 | 第10-11页 |
| 二、文献综述 | 第11-13页 |
| (一)中医学与中国哲学的关系研究 | 第11-12页 |
| (二)《伤寒杂病论》哲学思想的研究 | 第12页 |
| (三)《伤寒杂病论》和合思想的初探 | 第12-13页 |
| 三、内容、方法和创新点 | 第13-15页 |
| (一)研究内容 | 第13-14页 |
| (二)研究方法 | 第14页 |
| (三)创新点 | 第14-15页 |
| 第一章 《伤寒杂病论》和合思想的理论来源 | 第15-21页 |
| 第一节 儒家思想对《伤寒杂病论》的影响 | 第15-17页 |
| 一、“仁爱”思想 | 第15-16页 |
| 二、“执两用中”的中庸思想 | 第16-17页 |
| 第二节 道家思想对《伤寒杂病论》的影响 | 第17-19页 |
| 一、“道”的认识论 | 第17-18页 |
| 二、“阴阳”辩证法 | 第18-19页 |
| 第三节 《黄帝内经》和合思想对《伤寒杂病论》的影响 | 第19-21页 |
| 一、“人与天地相参”思想 | 第19-20页 |
| 二、“阴平阳秘”思想 | 第20-21页 |
| 第二章 《伤寒杂病论》和合思想的内容 | 第21-30页 |
| 第一节 “元真通畅,人即安和”的身心观 | 第21-22页 |
| 第二节 “阴阳失和,疾病乃起”的疾病观 | 第22-23页 |
| 第三节 “营卫调和,不偏不倚”的治疗观 | 第23-26页 |
| 第四节 “配伍和合,道器合一”的方剂观 | 第26-27页 |
| 第五节 “阴阳自和,未病先防”的养身观 | 第27-30页 |
| 第三章 《伤寒杂病论》和合思想的特点 | 第30-39页 |
| 第一节 天人相应的整体性和节律性 | 第30-32页 |
| 一、天人相应的整体性 | 第30-31页 |
| 二、天人相应的节律性 | 第31-32页 |
| 第二节 病证结合的统一性和连续性 | 第32-35页 |
| 一、病证结合的统一性 | 第33-34页 |
| 二、病证结合的连续性 | 第34-35页 |
| 第三节 方证辨证的对应性和灵活性 | 第35-39页 |
| 一、方证辨证的对应性 | 第36-37页 |
| 二、方证辨证的灵活性 | 第37-39页 |
| 第四章 《伤寒杂病论》和合思想的价值 | 第39-44页 |
| 第一节 《伤寒杂病论》和合思想的历史价值 | 第39-41页 |
| 一、丰富中医理论的哲学基础 | 第39-40页 |
| 二、对“和法”的继承和发展 | 第40-41页 |
| 第二节 《伤寒杂病论》和合思想的当代价值 | 第41-44页 |
| 一、重塑“以人为本”的医学人文精神 | 第41-42页 |
| 二、坚持“和而不同”的中医发展之路 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 作者简历 | 第48页 |