| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 引子 | 第14-17页 |
| 导论 | 第17-36页 |
| 第一节 研究背景 | 第17-25页 |
| 一、"冲击-回应":解释中国社会变革的外部模式框架 | 第17-19页 |
| 二、"中国中心观":解释中国社会变革的内部研究视角 | 第19-22页 |
| 三、后殖民、后现代理论对中国社会变革的解释 | 第22-23页 |
| 四、关于传教士与中国社会的研究综述 | 第23-25页 |
| 第二节 研究的意义 | 第25-28页 |
| 第三节 研究的理论视角 | 第28-31页 |
| 第四节 研究方法与材料 | 第31-36页 |
| 一、文本资料中的田野工作 | 第31-33页 |
| 二、历史人物的个案研究 | 第33-36页 |
| 第一章 基督教传教士入华的历史背景 | 第36-65页 |
| 第一节 19世纪60年代前的中国与世界 | 第36-44页 |
| 一、西域交通时期 | 第37-40页 |
| 二、海上交通时期 | 第40-44页 |
| 第二节 基督教传教事业的发展 | 第44-54页 |
| 一、宗教改革运动及基督教发展新特点 | 第45-48页 |
| 二、基督教的海外传教事业 | 第48-50页 |
| 三、基督教入华的进程 | 第50-54页 |
| 第三节 中国历史上的外来宗教政策 | 第54-62页 |
| 一、秦汉至明代以来的中国外来宗教政策 | 第54-57页 |
| 二、清朝的基督教政策 | 第57-62页 |
| 第四节 李提摩太入华传教的社会条件解读 | 第62-65页 |
| 第二章 救赎大众:李提摩太与中国地方社会 | 第65-107页 |
| 第一节 从游历到定居的在华生活 | 第65-70页 |
| 一、初到烟台摸索生存 | 第65-67页 |
| 二、宁海城和青州的租房风波 | 第67-70页 |
| 第二节 山东山西两省的赈灾活动 | 第70-103页 |
| 一、"丁戊奇荒"期间山东和山西的灾情与官赈概况 | 第70-82页 |
| 二、李提摩太倡导的国际性赈灾行为 | 第82-103页 |
| 第三节 李提摩太深入中国地方社会的行动逻辑 | 第103-107页 |
| 第三章 宣传西学:李提摩太与中国中层社会 | 第107-128页 |
| 第一节 为传播西学积累受众群体 | 第107-112页 |
| 一、针对官员和学者的西学演讲 | 第107-109页 |
| 二、与官员、学者的社会交往 | 第109-112页 |
| 第二节 主事"广学会" | 第112-125页 |
| 一、阻力与新机遇 | 第112-115页 |
| 二、常规工作 | 第115-121页 |
| 三、争取晚清政治精英的支持 | 第121-125页 |
| 第三节 李提摩太对中国社会中间阶层的文化渗透 | 第125-128页 |
| 第四章 顾问政治:李提摩太与中国上层社会 | 第128-157页 |
| 第一节 李提摩太与维新变法运动 | 第128-139页 |
| 一、联络维新派与晚清政治精英 | 第128-136页 |
| 二、参与维新派组织活动 | 第136-137页 |
| 三、挽救维新失败的危机 | 第137-139页 |
| 第二节 李提摩太与庚子新政 | 第139-149页 |
| 一、教育办学以平息教案、推进改革 | 第140-146页 |
| 二、与晚清政要论辩新政 | 第146-149页 |
| 第三节 李提摩太与辛亥革命 | 第149-154页 |
| 一、反对暴力革命:对孙中山的劝说与评价 | 第149-152页 |
| 二、赞赏与失望:对袁世凯的双重态度 | 第152-153页 |
| 三、"尚贤堂"的改革讨论 | 第153-154页 |
| 第四节 李提摩太与中国社会上层精英的政治共谋 | 第154-157页 |
| 第五章 勾连世界:李提摩太与国际社会 | 第157-182页 |
| 第一节 宗教性的国际活动 | 第157-171页 |
| 一、为在华基督教传教事业争取国际支援 | 第157-168页 |
| 二、考察亚洲地区基督教传教工作 | 第168-169页 |
| 三、寻访亚洲的佛寺 | 第169-171页 |
| 第二节 倡议推进和平运动 | 第171-179页 |
| 一、在满洲建立国际红十字协会 | 第172-174页 |
| 二、宣传王子和平联盟观点 | 第174-175页 |
| 三、建议成立多国联盟组织 | 第175-179页 |
| 第三节 李提摩太纵横联结中国与国际社会 | 第179-182页 |
| 第六章 传播福音:李提摩太与中国基督教 | 第182-235页 |
| 第一节 传教方式的探索 | 第182-206页 |
| 一、三种布道形式 | 第182-185页 |
| 二、两个传教计划 | 第185-200页 |
| 三、文字工作 | 第200-204页 |
| 四、宣教成果 | 第204-206页 |
| 第二节 教会管理工作 | 第206-214页 |
| 一、指导与组织教徒 | 第206-209页 |
| 二、教会基地建设 | 第209-210页 |
| 三、促进在华基督教传教士联盟的形成 | 第210-214页 |
| 第三节 争取在华基督教合法性的努力 | 第214-223页 |
| 一、福音联盟的成立 | 第215-216页 |
| 二、代表教会上书北京 | 第216-221页 |
| 三、被朝廷任命为新教差会的代表 | 第221-223页 |
| 第四节 接通基督教与汉化佛教 | 第223-233页 |
| 一、早期的佛教接触 | 第224页 |
| 二、参观中国佛教名寺 | 第224-227页 |
| 三、深入了解大乘佛教 | 第227-233页 |
| 第五节 李提摩太践行的基督教本土化 | 第233-235页 |
| 结语 | 第235-244页 |
| 一、中国社会对西方文化的有限选择 | 第235-237页 |
| 二、本土化再诠释 | 第237-239页 |
| 三、内部的他者:征服者的被征服 | 第239-242页 |
| 四、中国近代社会变革机制与特点的思考 | 第242-244页 |
| 参考文献 | 第244-253页 |
| 攻博期间发表的相关科研成果目录 | 第253页 |