农村邪教滋生预防机制研究--以河南“全能神”邪教为例
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| (一) 选题背景及意义 | 第8-9页 |
| (二) 研究现状 | 第9-14页 |
| 1. 国内研究 | 第9-12页 |
| 2. 国外研究 | 第12-14页 |
| (三) 内容框架 | 第14-16页 |
| 第一章 河南农村“全能神”滋生 | 第16-24页 |
| ·“全能神”在农村滋生的特征 | 第16-19页 |
| ·隐蔽性 | 第16-17页 |
| ·辐射状蔓延 | 第17-18页 |
| ·成员集中 | 第18-19页 |
| ·“全能神”成员群体特征 | 第19-20页 |
| ·职业分布 | 第19-20页 |
| ·成员性别 | 第20页 |
| ·邪教成员加入原因 | 第20-22页 |
| ·村民对“全能神”的认识 | 第22-24页 |
| 第二章 “全能神”的伪信仰本质 | 第24-35页 |
| ·概念界定 | 第24-27页 |
| ·信仰 | 第24-26页 |
| ·“全能神” | 第26-27页 |
| ·“末日论”认识实质 | 第27-30页 |
| ·“全能神”对“末日论”的扭曲 | 第30-32页 |
| ·神秘崇拜的伪信仰 | 第32-35页 |
| 第三章 河南农村“全能神”邪教滋生根源 | 第35-47页 |
| ·宏观原因 | 第35-37页 |
| ·国际层面 | 第35-36页 |
| ·国内层面 | 第36-37页 |
| ·微观原因 | 第37-47页 |
| ·家庭结构的变化 | 第38-41页 |
| ·农村原有的互助机制被打破 | 第41-43页 |
| ·农村基层组织效能的式微 | 第43-44页 |
| ·农村文化生活缺乏 | 第44-47页 |
| 第四章 农村邪教滋生预防机制 | 第47-59页 |
| ·建立家庭、个体联动防范机制 | 第47-50页 |
| ·加强农村邻里交流 | 第48-49页 |
| ·增进家庭成员间沟通 | 第49-50页 |
| ·成立专门的农村风险救助机构 | 第50-51页 |
| ·丰富村民精神文化生活 | 第51-57页 |
| ·加强基层组织的文化领导力 | 第52-55页 |
| ·增强民间文化团体吸引力 | 第55-57页 |
| ·发挥民间反邪教团体作用 | 第57-59页 |
| 结束语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-64页 |
| 附录 | 第64-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
| 攻读学位期间参加的科研项目和成果 | 第68页 |