| 中文摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-13页 |
| 序言 | 第13-29页 |
| 一、研究现状及问题的提出 | 第13-21页 |
| 二、研究方法及结论 | 第21-23页 |
| 三、各章节主要内容 | 第23-26页 |
| 四、创新及学术价值 | 第26-27页 |
| 五、术语界定 | 第27-29页 |
| 上编 | 第29-80页 |
| 第一章 五四女作家与基督教文化相遇的语境 | 第29-55页 |
| 第一节 历史语境 | 第30-36页 |
| （一） 以基督教传播为先导的西学东渐 | 第31-34页 |
| （二） “女性”成为意识形态争夺的对象 | 第34-36页 |
| 第二节 基督教在中国近现代社会之传播 | 第36-45页 |
| （一） 传播背景和目的 | 第37-40页 |
| （二） 传播的信息 | 第40-43页 |
| （三） 期望值 | 第43-45页 |
| 第三节 五四女作家对基督教文化的接受 | 第45-55页 |
| （一） 社会语境：基督教教育与宣传 | 第45-47页 |
| （二） 文化语境：传统文化与五四新文化 | 第47-52页 |
| （三） 个体语境：个体经历与情感体验 | 第52-55页 |
| 第二章 后现代语境下的妇女主义圣经批评 | 第55-80页 |
| 第一节 女性主义和妇女主义 | 第55-65页 |
| （一） 女性主义 | 第56-58页 |
| （二） 妇女主义 | 第58-61页 |
| （三） 女性主义、妇女主义和圣经批评 | 第61-65页 |
| 第二节 妇女主义圣经批评的基本原则：本土妇女的经验 | 第65-69页 |
| （一） 民族经验 | 第66-68页 |
| （二） 本土宗教、神话、文化遗产 | 第68页 |
| （三） 女性的经验 | 第68-69页 |
| 第三节 妇女主义圣经批评的基本议题 | 第69-76页 |
| （一） 上帝论 | 第70-72页 |
| （二） 基督论 | 第72-74页 |
| （三） 罪论 | 第74-76页 |
| 第四节 妇女主义圣经批评在五四女性文学研究中的可行性 | 第76-80页 |
| 下编 | 第80-245页 |
| 第三章 上帝的面孔 | 第80-108页 |
| 第一节 跨文化语境中基督教的上帝形象之变异 | 第80-91页 |
| （一） 基督宗教中的God | 第81-83页 |
| （二） 女性主义神学的Elohim | 第83-86页 |
| （三） 中国文化语境中的“上帝”和“神” | 第86-88页 |
| （四） 进入中国文化语境后的God | 第88-91页 |
| 第二节 五四女作家笔下的上帝形象 | 第91-108页 |
| （一） 造物者 | 第91-94页 |
| （二） 母性或女性的上帝 | 第94-102页 |
| （三） 圣言的倾听者 | 第102-105页 |
| （四） 精神寄托的对象 | 第105-108页 |
| 第四章 十字架上的耶稣与女性基督 | 第108-135页 |
| 第一节 五四女作家对耶稣人格的接受与体现 | 第108-125页 |
| （一） 接受之一：耶稣的人性 | 第109-114页 |
| （二） 接受之二：伟大的人格——“崇高的牺牲精神”、“伟大的宽恕精神”和“平等的博爱精神” | 第114-120页 |
| （三） 体现：女性化的基督 | 第120-125页 |
| 第二节 五四女作家笔下女性基督之意义 | 第125-135页 |
| （一） 意义之一：对父权等级制思想的抗拒 | 第126-128页 |
| （二） 意义之二：对女性传统价值的肯定 | 第128-135页 |
| 第五章 圣母马利亚：母亲形象的悖论 | 第135-164页 |
| 第一节 圣母形象和女性主义 | 第136-146页 |
| （一） 传统社会对圣母形象的打造 | 第136-140页 |
| （二） 现代父权制理论炮制的新“母亲神话” | 第140-142页 |
| （三） 女性主义学者探秘圣母形象 | 第142-146页 |
| 第二节 五四女作家与圣母形象 | 第146-157页 |
| （一） 旧式圣母 | 第147-152页 |
| （二） 新型圣母 | 第152-157页 |
| 第三节 寻找女性谱系——母女关系再探讨 | 第157-164页 |
| 第六章 夏娃：叛逆的女性形象 | 第164-195页 |
| 第一节 为夏娃解咒 | 第164-175页 |
| 第二节 “夏娃的女儿们”在中国 | 第175-195页 |
| （一） 知识和哲学的苦闷 | 第177-182页 |
| （二） 爱欲的苦闷 | 第182-190页 |
| （三） 探寻地上乐园 | 第190-195页 |
| 第七章 夏娃与莉莉丝的联合：姐妹情谊 | 第195-219页 |
| 第一节 姐妹情谊如何成为可能 | 第196-208页 |
| （一） 何以产生？ | 第196-201页 |
| （二） 何以可能？ | 第201-208页 |
| 第二节 姐妹情谊的执着与迷离 | 第208-219页 |
| （一） 五四女性文学中姐妹情谊之种种 | 第209-212页 |
| （二） 姐妹情谊的迷离——同性之爱 | 第212-219页 |
| 第八章 夏娃与亚当的复和：伊甸园情结 | 第219-245页 |
| 第一节 五四女作家对两性关系之思考 | 第221-232页 |
| （一） 一个矛盾：家庭与事业 | 第221-226页 |
| （二） 两个概念：双性同体、性别差异 | 第226-232页 |
| 第二节 五四女性文学中的伊甸园意象 | 第232-245页 |
| （一） 男与女和谐的伊甸园 | 第233-240页 |
| （二） 人与人和谐的多彩花园 | 第240-245页 |
| 结语：性别、族群、宗教与文学 | 第245-253页 |
| （一） 基督教对中国人和中国文学的影响 | 第245-247页 |
| （二） 性别、族群对宗教体验和文学创作的影响 | 第247-249页 |
| （三） “五四女性文学与基督教文化”研究之启迪 | 第249-253页 |
| 参考文献 | 第253-265页 |
