道德规范与社会秩序--涂尔干与卢梭道德教育思想比较研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 导论 | 第8-20页 |
| 一、问题的提出 | 第8-9页 |
| 二、文献综述 | 第9-18页 |
| (一) 涂尔干道德教育思想研究综述 | 第9-13页 |
| (二) 卢梭道德教育思想研究综述 | 第13-17页 |
| (三) 现有研究的不足之处 | 第17-18页 |
| 三、研究意义 | 第18页 |
| 四、研究方法及写作思路 | 第18-20页 |
| (一) 研究方法 | 第18-19页 |
| (二) 写作思路 | 第19-20页 |
| 第二章 涂尔干的道德教育思想观点分析 | 第20-44页 |
| 一、涂尔干道德教育思想产生的社会根源 | 第20-23页 |
| (一) 宗教道德的衰落与世俗道德的兴起 | 第20-21页 |
| (二) 失范现象带来的社会危机 | 第21-23页 |
| 二、涂尔干道德教育思想产生的思想基础 | 第23-30页 |
| (一) 人性二重性之个人存在与社会存在 | 第23-25页 |
| (二) 社会整合纽带之集体意识的盛衰 | 第25-27页 |
| (三) 职业群体中道德性的历史源泉 | 第27-30页 |
| 三、涂尔干道德教育思想的主要内容 | 第30-41页 |
| (一) 道德教育的功能及意义 | 第30-32页 |
| (二) 道德三要素的重新定义 | 第32-37页 |
| (三) 如何在公共学校开展道德教育 | 第37-41页 |
| 四、涂尔干道德教育思想内涵之个人主义道德的形成 | 第41-44页 |
| 第三章 卢梭的道德教育思想观点分析 | 第44-68页 |
| 一、卢梭道德教育思想产生的历史背景 | 第44-46页 |
| 二、卢梭道德教育思想产生的思想根源 | 第46-50页 |
| (一) 自然状态下的“天赋自由” | 第46-47页 |
| (二) 文明社会中“天赋自由”的丧失 | 第47-50页 |
| 三、卢梭道德教育思想的主要内容 | 第50-63页 |
| (一) 乡村成为理想的教育场所 | 第50-52页 |
| (二) 教育目标在于培养“自然人” | 第52-54页 |
| (三) 消极的自然教育 | 第54-56页 |
| (四) 教育进程的分期理论 | 第56-59页 |
| (五) 积极的道德教育 | 第59-63页 |
| 四、卢梭道德教育理论的思想内涵 | 第63-68页 |
| (一) 个体自由与社会自由的实现 | 第63-66页 |
| (二) 从“自然人”到“道德公民”的转换 | 第66-68页 |
| 第四章 涂尔干与卢梭道德教育思想观点比较分析 | 第68-78页 |
| 一、道德教育理论立场之社会本位论与个人本位论 | 第68-75页 |
| (一) 规范与个人自由 | 第68-69页 |
| (二) 教师扮演的角色 | 第69-71页 |
| (三) 教育场所的选择 | 第71-72页 |
| (四) 知识教育与道德教育的关系 | 第72-73页 |
| (五) 教育阶段的划分 | 第73-75页 |
| 二、道德教育最高理想之重建道德秩序实现社会整合 | 第75-78页 |
| 第五章 结论 | 第78-83页 |
| 一、浪漫主义的卢梭与理性主义的涂尔干 | 第78-79页 |
| 二、理性与自由作为现代性之两大要义 | 第79-80页 |
| 三、道德规范与个人自由的张力 | 第80-83页 |
| 参考文献 | 第83-86页 |
| 后记 | 第86-87页 |
