| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-15页 |
| 一、选题目的 | 第9页 |
| 二、选题意义 | 第9-11页 |
| （一）理论意义 | 第9-10页 |
| （二）现实意义 | 第10-11页 |
| 三、国内外研究综述 | 第11-14页 |
| （一）国内研究现状 | 第11-13页 |
| （二）国外研究现状 | 第13-14页 |
| 四、研究方法和创新点 | 第14-15页 |
| （一）研究方法 | 第14页 |
| （二）创新点 | 第14-15页 |
| 第二章 先秦儒家“天人合一”基本内容 | 第15-25页 |
| 一、先秦儒家“天人合一”思想的内涵 | 第15-18页 |
| （一）先秦儒家“天人合一”思想要义 | 第15-17页 |
| （二）先秦儒家“天人合一”思想中的生态意识 | 第17-18页 |
| 二、先秦儒家“天人合一”思想的缘起与发展 | 第18-20页 |
| （一）先秦儒家“天人合一”思想的形成条件 | 第18-19页 |
| （二）先秦儒家“天人合一”思想的发展演变 | 第19-20页 |
| 三、先秦儒家“天人合一”思想的内容、特点及评价 | 第20-25页 |
| （一）孔孟荀“天人合一”的思想精华 | 第20-22页 |
| （二）先秦儒家“天人合一”思想的基本特点 | 第22-24页 |
| （三）先秦儒家“天人合一”思想的生态功能评价 | 第24-25页 |
| 第三章 生态文明建设及其与先秦儒家“天人合一”思想的渊源 | 第25-33页 |
| 一、现代生态文明意识概述 | 第25-27页 |
| （一）现代生态文明意识的历史渊源 | 第25-26页 |
| （二）现代生态文明意识的现实基础 | 第26-27页 |
| （三）现代生态文明意识的主要内容 | 第27页 |
| 二、生态文明建设的内涵与特点 | 第27-29页 |
| （一）生态文明建设的提出 | 第28页 |
| （二）生态文明建设的内涵 | 第28-29页 |
| （三）生态文明建设的特点 | 第29页 |
| 三、先秦儒家“天人合一”思想是生态文明建设的重要思想来源 | 第29-33页 |
| （一）现代生态观的思想源头：“仁民爱物” | 第30-31页 |
| （二）生态和谐的理论原则：“天地人”三材思想 | 第31页 |
| （三）合理利用自然规律的方法借鉴：“制天命而用之” | 第31-33页 |
| 第四章 先秦儒家“天人合一”思想对生态文明建设的价值分析 | 第33-43页 |
| 一、“天人合一”的精神追求将会推进生态文明思想的确立 | 第33-35页 |
| （一）“大孝不匮”“圣王之治”，树立可持续发展的生态观念 | 第33-34页 |
| （二）“天行有常”“使民以时”，确立尊重、顺应自然的生态理念 | 第34-35页 |
| （三）“钓而不纲，弋不射宿”，形成保护自然的生态意识 | 第35页 |
| 二、“天人合一”的生态原则能够引导和谐生态文明环境的形成 | 第35-38页 |
| （一）“因时之所宜而定之”——人与自然的和谐 | 第36页 |
| （二）“亲亲而仁民”——人与社会的和谐 | 第36-37页 |
| （三）“己所不欲勿施于人”——人与人的和谐 | 第37页 |
| （四）“克己、慎独”——人与自身的和谐 | 第37-38页 |
| 三、“天人合一”的制度构想可以完善生态文明系统的构建 | 第38-43页 |
| （一）以“礼”，深化可持续发展理念 | 第38-39页 |
| （二）借“利”，转变经济发展模式 | 第39-40页 |
| （三）凭“法”，健全生态保障体系 | 第40-41页 |
| （四）修“仁”，提高个人生态情怀 | 第41页 |
| （五）倡“俭”，养成低碳生活方式 | 第41-43页 |
| 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 个人简介 | 第48页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第48页 |
