乐神舞韵：华夏艺术美学精神研究
| 第一章 导论 | 第1-55页 |
| 第一节 学理基点 | 第5-25页 |
| 一 问题的提出 | 第5-6页 |
| 二 学科的认识 | 第6-17页 |
| 三 “乐教”的启示 | 第17-25页 |
| 第二节 研究方法 | 第25-55页 |
| 一 三个统一 | 第26-37页 |
| 二 几点说明 | 第37-55页 |
| 1.“华夏”考释 | 第37-47页 |
| 2.华夏艺术及其类型 | 第47-52页 |
| 3.研究对策与考索策略 | 第52-53页 |
| 4.尚待深入研究的问题 | 第53-55页 |
| 第二章 人类学探询 | 第55-133页 |
| 第一节 “百兽率舞”的巫祝时代 | 第55-98页 |
| 一 对“艺术”的本元探问 | 第55-58页 |
| 二 艺术起源说的简要辨析 | 第58-71页 |
| 三 “巫”的文化释义 | 第71-83页 |
| 四 “巫”的艺术内涵 | 第83-98页 |
| 第二节 “龙飞凤舞”的华夏文明 | 第98-133页 |
| 一 “文明”的标尺 | 第98-104页 |
| 二 华夏艺术之源 | 第104-113页 |
| 三 华夏艺术之光 | 第113-133页 |
| 第三章 文化学背景 | 第133-202页 |
| 第一节 孔门“诗教”与“文以载道” | 第133-152页 |
| 一 从教育方面看“文以载道” | 第134-146页 |
| 二 从艺术创作看“文以载道” | 第146-149页 |
| 三 “六艺”与“六经”考析 | 第149-152页 |
| 第二节 “大音希声”与“天人合一” | 第152-178页 |
| 一 “道”的本体展衍 | 第153-159页 |
| 二 “大音希声”与“天乐” | 第159-167页 |
| 三 “天人合一”的圆融场景 | 第167-178页 |
| 第三节 “涅槃妙心”与直觉“顿悟” | 第178-202页 |
| 一 宗教文化代表：禅宗 | 第178-183页 |
| 二 “顿悟”的诗性智慧 | 第183-193页 |
| 三 禅宗及其音乐文化 | 第193-202页 |
| 第四章 华夏艺术与乐舞精神 | 第202-287页 |
| 第一节 “诗.乐.舞”关系考辨 | 第202-253页 |
| 一 诗之精义 | 第203-213页 |
| 二 乐之内蕴 | 第213-223页 |
| 三 舞之灵魄 | 第223-231页 |
| 四 “飞天”的乐舞情韵 | 第231-253页 |
| 第二节 乐舞精神 | 第253-287页 |
| 一 于民间艺术 | 第253-256页 |
| 二 于书画艺术 | 第256-273页 |
| 三 于其他艺术 | 第273-280页 |
| 四 “琴棋书画” | 第280-287页 |
| 第五章 华夏艺术的美学精神 | 第287-361页 |
| 第一节 审美特征 | 第287-314页 |
| 一 “重生”的现实感怀 | 第287-296页 |
| 二 “和谐”的宇宙胸怀 | 第296-310页 |
| 三 “飞动”的生命情怀 | 第310-314页 |
| 第二节 美学范畴 | 第314-361页 |
| 一 说“滋味” | 第314-337页 |
| 二 道“气韵” | 第337-349页 |
| 三 话“意境” | 第349-361页 |
| 结语 | 第361-362页 |
| 参考文献 | 第362-394页 |
| 后记 | 第394-395页 |
