| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 引言 | 第11-13页 |
| 1. 为什么写作《人间词话》—— 以人(人间)为基点的诗之思与诗之史的融合 | 第13-18页 |
| ·提出问题 | 第13页 |
| ·关于“人间” | 第13-15页 |
| ·《人间词话》的写作目的 | 第15-18页 |
| 2. 怎样写作《人间词话》——以通脱胸襟、赤子情怀建构“以美引真臻于善”的文学审美体系 | 第18-33页 |
| ·《人间词》甲乙稿序看《人间词话》手稿写作意图 | 第18-23页 |
| ·《人间词话》与《人间词甲稿序》 | 第18-20页 |
| ·《人间词话》与《人间词乙稿序》 | 第20-23页 |
| ·从《静安文集》自序、《三十自序》看王国维哲学与文学的视界融合 | 第23-25页 |
| ·《静安诗稿》: 思诗对话 | 第25页 |
| ·《人间词》: 诗性哲学 | 第25-33页 |
| 3. 《人间词话》——强调主体审美精神的思、诗、史的互文性文论经典 | 第33-47页 |
| ·在诗、思、史多重组合的体验性阐释确立了现代文论的经典地位 | 第33-41页 |
| ·文学经典的鉴赏标准 | 第33-34页 |
| ·文学经典的创作方法 | 第34-36页 |
| ·文学经典的原创性与典范性 | 第36-38页 |
| ·文学经典的主体生命审美品格 | 第38-39页 |
| ·以美引真臻于善的文学经典特征 | 第39-40页 |
| ·文学经典的延传 | 第40-41页 |
| ·《人间词话》作为文论经典的超越开放性 | 第41页 |
| ·《人间词话》在对经典的互文性阐释中形成的经典 | 第41-47页 |
| ·在文本的层面 | 第42-43页 |
| ·主体间性的层面 | 第43-44页 |
| ·文化视野的层面 | 第44-47页 |
| 结语 | 第47-48页 |
| 附录 | 第48-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果 | 第55-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
