| 绪论 | 第1-17页 |
| 第一章 迎神赛社缘起、界定及其相关文化内涵 | 第17-35页 |
| 第一节 社、社祭与社火 | 第17-22页 |
| 第二节 社与社祭的流变 | 第22-25页 |
| 第三节 迎神赛社形成与个案展示 | 第25-28页 |
| 第四节 迎神赛社仪式与演剧不可分 | 第28-35页 |
| 第二章 迎神赛社与民间演剧内容 | 第35-57页 |
| 第一节 驱傩仪式与民间武戏演出 | 第35-42页 |
| (一) 早期傩仪与傩仪中之武力因素 | 第35-37页 |
| (二) 现存迎神赛社仪式剧中驱邪表演 | 第37-42页 |
| 第二节 祈求丰收仪式与俚俗剧演出 | 第42-45页 |
| (一) 上古祈求丰收的仪式 | 第42-43页 |
| (二) 迎神祭神活动中之俚俗表演 | 第43-45页 |
| 第三节 社火舞队与民间滑稽剧 | 第45-50页 |
| (一) 社火的流动性、滑稽性 | 第45-47页 |
| (二) 早期戏剧和迎神赛社中的滑稽演出 | 第47-50页 |
| 第四节 颂祥仪式与民间祝福剧 | 第50-57页 |
| (一) 民间迎神赛社祝福仪式及衍生出的赐福仪式剧 | 第50-53页 |
| (二) 民间赐福剧演出 | 第53-57页 |
| 第三章 迎神赛社与民间演剧形态 | 第57-72页 |
| 第一节 民间演出过程中的祭祀性和实用性 | 第57-63页 |
| (一) 民间演剧中的祭祀性 | 第57-60页 |
| (二) 民间演剧中的实用性 | 第60-61页 |
| (三) 民间演出中的“破台”“开台”仪式 | 第61-63页 |
| 第二节 演员观众宗教心理，场地宗教氛围 | 第63-65页 |
| (一) 演员身份改变的仪式性、宗教性 | 第63-64页 |
| (二) 演出场地宗教氛围 | 第64-65页 |
| 第三节 各种演出手段、演出内容杂糅 | 第65-68页 |
| (一) 演出中带有说唱痕迹 | 第65-67页 |
| (二) 说唱舞等手段独立且共存 | 第67-68页 |
| 第四节 内容包罗万象，结构自由灵活 | 第68-72页 |
| (一) 演出形态多样 | 第68-69页 |
| (二) 演出内容灵活 | 第69-70页 |
| (三) 演出场地的延伸 | 第70-72页 |
| 第四章 迎神赛社吸引民众，成就了民间演剧 | 第72-96页 |
| 第一节 迎神赛社中的全民狂欢 | 第72-87页 |
| (一) 迎神赛社的全民、自由、平等性质 | 第72-75页 |
| (二) 迎神赛社的欢乐喜庆气氛 | 第75-79页 |
| (三) 迎神赛社是对现有社会生活的突破 | 第79-84页 |
| (四) 迎神赛社狂欢源自人们借助神灵来满足自己的欲求 | 第84-87页 |
| 第二节 迎神赛社的凝聚整合功能 | 第87-96页 |
| (一) 迎神赛社活动凝聚着人们共同的精神需求 | 第87-90页 |
| (二) 迎神赛社仪式、内容对村社地域的包容和对民众事物的调节作用 | 第90-92页 |
| (三) 迎神赛社凝聚功能缘于宗教特有的功能 | 第92-96页 |
| 第五章 民间迎神赛社演剧给人的启迪 | 第96-116页 |
| 第一节 民间特有的演出环境成就了戏剧繁荣 | 第96-101页 |
| 第二节 民间戏剧在戏剧史上主导地位 | 第101-107页 |
| (一) 民间演剧在戏剧长河中的主导地位 | 第101-104页 |
| (二) 戏剧演出和创作主要在民间 | 第104-107页 |
| 第三节 对戏剧现状的思考 | 第107-116页 |
| (一) 对于“戏剧衰落”现象的分析理解 | 第108-114页 |
| (二) 戏曲的出路 | 第114-116页 |
| 结论 | 第116-117页 |
| 参考文献 | 第117-121页 |
| 后记 | 第121页 |