| 内容提要 | 第1-7页 |
| 导言 | 第7-12页 |
| 第一章 苏联：为什么是教科书哲学 | 第12-29页 |
| 一、俄罗斯文化传统与马克思主义哲学俄国化 | 第12-15页 |
| 二、社会实践与教科书哲学 | 第15-20页 |
| 三、思想启蒙与教科书哲学 | 第20-29页 |
| 第二章 解读权威：反思经典的经典 | 第29-64页 |
| 一、普列汉诺夫与俄国马克思主义哲学传统 | 第29-38页 |
| （一） 俄国马克思主义的先驱 | 第30-31页 |
| （二） 普列汉诺夫所理解的马克思主义哲学 | 第31-35页 |
| （三） 普列汉诺夫哲学思想对苏联哲学的影响 | 第35-38页 |
| 二、列宁的《唯物主义与经验批判主义》与教科书哲学 | 第38-46页 |
| （一） 一般唯物论原则的理论阐述 | 第39-41页 |
| （二） 唯物主义反映论原则的确立 | 第41-43页 |
| （三） 哲学党性原则及对“教科书哲学”的影响 | 第43-46页 |
| 三、斯大林与苏联教科书哲学的形成 | 第46-64页 |
| （一） 学术问题政治化 | 第47-49页 |
| （二） 理论发展的权威化 | 第49-50页 |
| （三） 苏联马克思主义哲学正统论 | 第50-54页 |
| （四） “论辩证唯物主义和历史唯物主义”与苏联教科书哲学的形成 | 第54-64页 |
| 第三章 “马克思主义哲学原理”与马克思哲学 | 第64-112页 |
| 一、苏联教科书哲学的理论沿革 | 第64-85页 |
| （一） 三次哲学清算与教科书哲学的诞生 | 第64-72页 |
| （二） 教科书哲学解读范式的确立及其演变 | 第72-78页 |
| （三） 俄罗斯哲学的人道化与苏联教科书哲学的终结 | 第78-85页 |
| 二、教科书哲学的理论问题 | 第85-112页 |
| （一） 没有认清马克思哲学与一般唯物主义的本质区别，将一般唯物主义的观点等同于马克思哲学的基本观点 | 第86-93页 |
| （二） 正统观的理论定位和唯我独尊的理论视野是苏联教科书哲学教条化的根源 | 第93-99页 |
| （三） 主体性的缺失和人学空场是苏联教科书哲学的重大理论缺陷 | 第99-104页 |
| （四） 经院哲学的解读模式导致苏联教科书哲学的功能性缺失 | 第104-112页 |
| 第四章 苏联教科书哲学批判 | 第112-146页 |
| 一、苏联之后：教科书哲学的批判 | 第112-122页 |
| （一） 俄罗斯对教科书哲学的批判 | 第113-116页 |
| （二） 中国理论界对教科书哲学的批判 | 第116-119页 |
| （三） 被终结了的教科书哲学时代及尚未终结的哲学教科书 | 第119-122页 |
| 二、被批判的教科书哲学标准与教科书哲学批判标准 | 第122-132页 |
| （一） 苏联教科书哲学所确立的哲学标准 | 第122-124页 |
| （二） 苏联教科书哲学批判标准的存疑 | 第124-127页 |
| （三） 苏联教科书哲学批判：目的还是手段 | 第127-132页 |
| 三、苏联教科书哲学批判的批判 | 第132-146页 |
| （一） 深入反思作为教科书哲学深层基础的“列宁范式” | 第132-136页 |
| （二） “视域外寻”能否走出教科书哲学 | 第136-138页 |
| （三） 马克思哲学基本范畴与“马克思主义哲学”基本范畴 | 第138-146页 |
| 结束语：告别中的反思 | 第146-148页 |
| 主要参考文献 | 第148-158页 |
| 攻读博士期间发表的学术论文 | 第158-159页 |
| 论文摘要 | 第159-162页 |
| Abstract | 第162-166页 |
| 致谢 | 第166页 |
