| 内容提要 | 第1-8页 |
| 绪论 | 第8-24页 |
| 一、选题价值 | 第8-9页 |
| 二、研究现状述评 | 第9-19页 |
| 三、尚需解决的问题 | 第19-20页 |
| 四、研究内容 | 第20-22页 |
| 五、研究思路和方法 | 第22-24页 |
| 第一章 发展脉络 | 第24-58页 |
| 第一节 “借才异代”阶段 | 第24-31页 |
| 一、“异代”儒士的来源 | 第25-27页 |
| 二、“异代”儒士所发挥的作用 | 第27-31页 |
| 第二节 制度化阶段 | 第31-45页 |
| 一、科举制度的儒学化 | 第31-35页 |
| 二、教育制度的儒学化 | 第35-37页 |
| 三、礼仪制度的儒学化 | 第37-45页 |
| 第三节 学术化阶段 | 第45-58页 |
| 一、学术化的表现 | 第45-50页 |
| 二、走向学术化原因探析 | 第50-58页 |
| 第二章 学术源流 | 第58-98页 |
| 第一节 汉唐经学（一） | 第58-68页 |
| 一、以郑玄为代表的汉代经学 | 第59-63页 |
| 二、以王弼、杜预为代表的魏晋经学 | 第63-65页 |
| 三、以孔颖达为代表的唐代经学 | 第65-68页 |
| 第二节 汉唐经学（二） | 第68-73页 |
| 一、扬雄 | 第69-70页 |
| 二、王通 | 第70-73页 |
| 第三节 宋代儒学（一） | 第73-83页 |
| 一、苏氏蜀学 | 第74-79页 |
| 二、荆公新学 | 第79-83页 |
| 第四节 宋代儒学（二） | 第83-98页 |
| 一、二程洛学 | 第83-91页 |
| 二、朱熹闽学 | 第91-98页 |
| 第三章 主要代表人物及其儒学 | 第98-151页 |
| 第一节 赵秉文及其儒学 | 第98-115页 |
| 一、生平与学术著作 | 第98-101页 |
| 二、理学思想 | 第101-106页 |
| 三、学术特征 | 第106-111页 |
| 四、评价 | 第111-115页 |
| 第二节 王若虚及其儒学 | 第115-135页 |
| 一、生平与学术著作 | 第115-119页 |
| 二、经学思想 | 第119-128页 |
| 三、学术特征 | 第128-130页 |
| 四、评价 | 第130-135页 |
| 第三节 李纯甫及其儒学 | 第135-151页 |
| 一、生平与学术著作 | 第135-141页 |
| 二、儒学思想主要内容 | 第141-145页 |
| 三、儒学与佛学 | 第145-148页 |
| 四、评价 | 第148-151页 |
| 第四章 金代的女真人与儒学 | 第151-166页 |
| 第一节 以儒学为主要内容的女真教育与科举 | 第151-155页 |
| 一、官学教育 | 第151-152页 |
| 二、宫庭和私学教育 | 第152-154页 |
| 三、女真进士科与经童科 | 第154-155页 |
| 第二节 儒学是统治者“致治”的指导思想 | 第155-160页 |
| 一、以德为本 | 第156-157页 |
| 二、善于纳谏 | 第157-158页 |
| 三、选贤任能 | 第158-159页 |
| 四、崇俭去奢 | 第159-160页 |
| 第三节 女真人伦理观念的儒学化 | 第160-163页 |
| 一、孝道观念 | 第160-161页 |
| 二、忠义观念 | 第161-162页 |
| 三、贞节观念 | 第162-163页 |
| 第四节 女真人与儒学研究 | 第163-166页 |
| 第五章 基本精神 | 第166-183页 |
| 第一节 三教合一 | 第166-172页 |
| 一、儒家学者本身为居士、道士，或者与释道中人过从甚密、参与释道活动 | 第166-167页 |
| 二、与释道中人文字往还，为方外文友、诗友 | 第167-168页 |
| 三、探究学理，三教兼修 | 第168-170页 |
| 四、在金代以儒为主，三教合一得到学术界和思想界普遍认同，但也有不同意见存在 | 第170-172页 |
| 第二节 尚中意识 | 第172-176页 |
| 一、以“中”为核心内容构建其哲学思想体系 | 第173页 |
| 二、以“中”为其儒学思想的重要内容 | 第173-175页 |
| 三、金代儒家学者汉宋兼采的治学理路也是金代儒学尚中意识的一个表现 | 第175-176页 |
| 第三节 经世致用 | 第176-179页 |
| 一、金代儒学产生伊始即以现实应用为根本目的 | 第176-177页 |
| 二、金代中期，儒学在金代封建化改革和政治制度的制定中发挥了主体作用 | 第177页 |
| 三、学术化阶段，金代儒学依然保持着经世致用的基本价值取向 | 第177-179页 |
| 第四节 批判精神 | 第179-183页 |
| 一、对儒学发展史上最重要代表人物的批评往往集中而严厉 | 第179-180页 |
| 二、从不同的学术立场出发，就不同的学术思想展开批判 | 第180-181页 |
| 三、对于一些不占主流地位的少数派学者给予极大关注 | 第181-182页 |
| 四、勇于力排众说，提出自己的观点 | 第182-183页 |
| 结语 | 第183-185页 |
| 参考文献 | 第185-200页 |
| 攻读博士学位期间公开发表科研成果 | 第200-201页 |
| 论文摘要 | 第201-204页 |
| Abstract | 第204-207页 |
