| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 1. 导论 | 第10-23页 |
| ·问题的提出及研究意义 | 第10-11页 |
| ·相关文献综述 | 第11-17页 |
| ·国内的研究现状综述 | 第11-16页 |
| ·国外的研究现状综述 | 第16-17页 |
| ·和谐与和谐社会的界定 | 第17-20页 |
| ·和谐的界定 | 第17-18页 |
| ·和谐社会的界定 | 第18-20页 |
| ·本文主要研究的内容 | 第20-21页 |
| ·论文的研究方法及逻辑结构 | 第21-22页 |
| ·论文的研究方法 | 第21-22页 |
| ·论文的逻辑结构 | 第22页 |
| ·创新与不足 | 第22-23页 |
| 2. 先秦儒家的和谐思想 | 第23-34页 |
| ·先秦儒家和谐思想的发展 | 第23-26页 |
| ·先秦儒家和谐思想的起源 | 第23-24页 |
| ·西周和谐思想的吸收 | 第24-25页 |
| ·道家、法家等思想的撷取 | 第25-26页 |
| ·先秦儒家和谐思想的主要内容 | 第26-30页 |
| ·“天人合一”——人与自然的和谐发展 | 第26-27页 |
| ·“仁者爱人”——人与人的和谐发展 | 第27-29页 |
| ·“完善人格”——身与心的和谐发展 | 第29-30页 |
| ·先秦儒家和谐思想的社会描述 | 第30-34页 |
| ·以礼为原则的礼仪之邦模式 | 第30-32页 |
| ·以仁为中心的德治模式 | 第32-34页 |
| 3. 古希腊文化的和谐思想 | 第34-48页 |
| ·古希腊文化和谐思想的产生和发展 | 第34-37页 |
| ·古希腊文化和谐思想的产生 | 第34-35页 |
| ·古希腊文化和谐思想的发展 | 第35-37页 |
| ·古希腊文化和谐思想的主要内容 | 第37-41页 |
| ·城邦和谐 | 第37-39页 |
| ·美是和谐 | 第39-41页 |
| ·古希腊文化和谐思想的社会描述 | 第41-48页 |
| ·智慧与团结的城邦 | 第41-43页 |
| ·各尽其职的城邦 | 第43-45页 |
| ·法治的城邦 | 第45-48页 |
| 4. 先秦儒家与古希腊时期和谐思想的异同与启示 | 第48-70页 |
| ·历史的总结：先秦儒家和古希腊文化和谐思想的异同之处 | 第48-53页 |
| ·先秦儒家与古希腊文化和谐思想的异同之处 | 第48-50页 |
| ·先秦儒家与古希腊文化和谐思想的局限性 | 第50-53页 |
| ·历史的启示：先秦儒家和古希腊文化和谐思想的历史启示 | 第53-57页 |
| ·对先秦儒家和谐思想的借鉴 | 第53-54页 |
| ·对古希腊文化和谐思想的借鉴 | 第54-57页 |
| ·反思历史、超越现实：构建社会主义和谐社会 | 第57-70页 |
| ·和谐人——人与自身的和谐 | 第57-59页 |
| ·主体间性——人与人（他人）的和谐 | 第59-65页 |
| ·可持续发展——人与自然的和谐 | 第65-70页 |
| 参考文献 | 第70-75页 |
| 后记 | 第75-76页 |
| 致谢 | 第76-77页 |
| 在读期间科研成果目录 | 第77页 |