| 内容提要 | 第1-7页 |
| 绪论 | 第7-18页 |
| 第一章 废名早期文学思想的确立 | 第18-30页 |
| 一、危机与变迁：废名文学思想确立的宏观文化背景 | 第18-23页 |
| （一） 变革中的思想危机 | 第18-20页 |
| （二） “反传统”的思想传统与“五四”启蒙的文化认同 | 第20-21页 |
| （三） 科学主义与新儒家的对立 | 第21-23页 |
| 二、佛禅文化与童年记忆：废名文学思想确立的地域文化背景 | 第23-30页 |
| （一） 童年经验与故乡记忆 | 第24-26页 |
| （二） 禅宗思想与地域文化 | 第26-27页 |
| （三） 废名文学思想与黄梅民间文化 | 第27-30页 |
| 第二章 废名文学思想中佛禅思想因素研究 | 第30-48页 |
| 一、现实世界与彼岸世界：废名文学思想中禅意的形成与嬗变 | 第31-36页 |
| 二、“知行合一”与“即物穷理”：抗日期间废名佛学思想的转变 | 第36-40页 |
| 三、“进化论”争与“体用论”争：《阿赖耶识论》中的佛禅思想与唯科学主义 | 第40-44页 |
| （一） “举世的妄想”:废名对进化论的否定 | 第41-42页 |
| （二） “体用论”之争与《阿赖耶识论》在现代思想史中的价值 | 第42-43页 |
| （三） 废名与熊十力论战与文化背景之关系的初步探讨 | 第43-44页 |
| 四、禅趣与禅机：废名文学创作中的情感体验与审美情怀 | 第44-48页 |
| 第三章 废名文学思想中文学传统因素研究 | 第48-65页 |
| 一、“赋比兴”与魏晋风度：《诗经》传统、六朝文学与废名文学思想 | 第50-54页 |
| （一） 废名文学创作与《诗经》的写实性传统 | 第50-51页 |
| （二） 废名文学创作与六朝文学传统 | 第51-54页 |
| 二、“情境交融”与“虚实相生”：废名文学创作“诗化”倾向溯源 | 第54-57页 |
| 三、结构崩溃与价值毁灭：废名文学创作中“桃花源”建立与幻灭 | 第57-59页 |
| 四、“桥”与“竹”：废名小说中的古典主义审美价值观 | 第59-65页 |
| 第四章 废名的乡土观 | 第65-82页 |
| 一、“无用之用”与“有限的乡愁”：废名乡土文学创作中的“趣味” | 第67-71页 |
| 二、诗化的虚构乡村与浪漫的乡土精神：废名乡土小说中的传统文化想象与文化精神 | 第71-73页 |
| 三、田园梦与乡土“礼俗”：废名乡土文学创作中的精神家园 | 第73-77页 |
| 四、“悲哀的同情”与“美丽的哀音”：废名乡土文学创作中的悲剧意识 | 第77-82页 |
| 第五章 废名的文体观 | 第82-99页 |
| 一、诗化还是散文化？：废名文学创作中文体形式研究 | 第84-90页 |
| 二、“文字禅”：文体形式中独具韵味的语言美 | 第90-94页 |
| 三、“宁静之美”与“返璞归真”：废名长篇小说的文体变化 | 第94-99页 |
| 第六章 废名的新诗观 | 第99-116页 |
| 一、“诗情”与“诗质”：废名新诗理论论要 | 第101-105页 |
| （一） 新诗的本质 | 第101-103页 |
| （二） 新诗的形式 | 第103-105页 |
| 二、“现代”与“古典”：废名诗论及其思想资源研究 | 第105-107页 |
| 三、“元白”与“温李”：废名新诗理论与胡适新诗理论的分歧 | 第107-110页 |
| 四、诗情与诗意：《谈新诗》中品评新诗的标准 | 第110-116页 |
| 结语 | 第116-120页 |
| 参考文献 | 第120-129页 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 | 第129-130页 |
| 后记 | 第130-132页 |
| 中文摘要 | 第132-136页 |
| ABSTRACT | 第136-140页 |
