摘要 | 第1-5页 |
Abstract | 第5-10页 |
引言 | 第10-33页 |
第一节 克里斯蒂娃学术历程 | 第11-23页 |
1. 20世纪60 年代 | 第12-16页 |
2. 20世纪70 年代 | 第16-20页 |
3. 20世纪80 年代至今 | 第20-23页 |
第二节 国内外克里斯蒂娃研究现状 | 第23-28页 |
1. 国外研究现状 | 第23-25页 |
2. 国内研究现状 | 第25-28页 |
第三节 论文的主旨、研究目的、研究价值 | 第28-33页 |
1. 本论题的提出 | 第28-29页 |
2. 论文的主旨 | 第29-30页 |
3. 本研究的目的与价值 | 第30-33页 |
第一章 克里斯蒂娃及其之前的符号学 | 第33-43页 |
第一节 符号学 | 第33-36页 |
1. 古希腊罗马时期 | 第33-34页 |
2. 中世纪时期 | 第34页 |
3. 近代符号学诞生时期 | 第34-35页 |
4. 当代符号学时期 | 第35-36页 |
第二节 结构主义符号学 | 第36-37页 |
第三节 后结构主义符号学 | 第37-42页 |
1. 德里达 | 第38页 |
2. 罗兰·巴特 | 第38-39页 |
3. 克里斯蒂娃 | 第39-42页 |
第四节 小结 | 第42-43页 |
第二章 解析符号学溯源 | 第43-68页 |
第一节 解析符号学与精神分析学 | 第44-51页 |
第二节 克里斯蒂娃对巴赫金思想的继承发展 | 第51-59页 |
第三节 克里斯蒂娃与索绪尔 | 第59-66页 |
第四节 小结 | 第66-68页 |
第三章 符号存在的异质性形态 | 第68-98页 |
第一节 符号存在的两个层面:前符号态与符号象征态 | 第68-79页 |
1. 关注语言结构外部的语言学两个流派 | 第68-72页 |
2. 两个流派与符号存在的两种形态 | 第72-74页 |
3. 前符号态与符号象征态之间的辩证关系 | 第74-79页 |
第二节 穹若:符号存在的形式与场所 | 第79-88页 |
1. 穹若 | 第79-80页 |
2. 穹若中的规则 | 第80-88页 |
第三节 意指实践与符号存在的两种形态 | 第88-96页 |
1. 符号活动是意指实践过程 | 第88-89页 |
2. 死亡欲动与艺术实践活动 | 第89-91页 |
3. 意指实践的四种类型:叙事,元语言,观想,文本 | 第91-96页 |
第四节 小结 | 第96-98页 |
第四章 解析符号学的研究对象及其基本属性 | 第98-116页 |
第一节 文本与互文性 | 第98-106页 |
1. 文本观的更迭 | 第98-102页 |
2. 文学文本是文本互文特性的典型代表 | 第102-104页 |
3. 文本的两层:现象文本和生成文本 | 第104-106页 |
第二节 互文本与其生成 | 第106-113页 |
1. 文本表意手段的排列和组合 | 第106-107页 |
2. 主体与文本之间 | 第107-110页 |
3. 主体与主体之间 | 第110-111页 |
4. 文本内部层次之间 | 第111-113页 |
第三节 小结 | 第113-116页 |
第五章 解析符号学的过程主体观 | 第116-136页 |
第一节 符号研究与主体性问题 | 第116-123页 |
1. 结构主义之前符号研究与主体性问题 | 第116-118页 |
2. 结构主义理论中的主体问题 | 第118-120页 |
3. 解析符号学理论中具有实践能力的言说主体 | 第120-123页 |
第二节 实践主体的过程性 | 第123-130页 |
1. 前俄狄浦斯时期与俄狄浦斯时期 | 第124-127页 |
2. 那克索斯自恋——主体形成的必经之路 | 第127-130页 |
第三节 言说主体的同一性与异质性 | 第130-134页 |
1. 言说主体的异质性——前符号态 | 第130-131页 |
2. 言说主体的同一性——符号象征态 | 第131-132页 |
3. 卑贱:异质性与同一性的辨证混融 | 第132-134页 |
第四节 小结 | 第134-136页 |
第六章 解析符号学拓展运用 | 第136-146页 |
第一节 不是女性主义的女性主义 | 第136-141页 |
第二节 多元文化与多元政治 | 第141-144页 |
第三节 小结 | 第144-146页 |
结语 | 第146-151页 |
参考文献 | 第151-158页 |
附录 | 第158-160页 |
后记 | 第160-161页 |
在学期间公开发表论文及著作情况 | 第161页 |