| 摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 1 绪论 | 第11-20页 |
| 1.1 研究背景 | 第11-12页 |
| 1.2 研究意义 | 第12页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第12页 |
| 1.2.2 现实意义 | 第12页 |
| 1.3 文献综述 | 第12-20页 |
| 1.3.1 关于制度性宗教的家庭代际传递研究 | 第12-14页 |
| 1.3.2 关于民间信仰的家庭代际传递研究 | 第14-16页 |
| 1.3.3 婚姻礼仪中的民间信仰及其代际传递研究 | 第16-18页 |
| 1.3.4 国内外相关研究的局限性 | 第18-20页 |
| 2 研究设计 | 第20-26页 |
| 2.1 理论依据 | 第20页 |
| 2.1.1 宗教社会化理论 | 第20页 |
| 2.1.2 社会学习理论 | 第20页 |
| 2.2 核心概念界定 | 第20-22页 |
| 2.2.1 民间信仰 | 第20-21页 |
| 2.2.2 婚姻礼仪 | 第21页 |
| 2.2.3 婚姻礼仪民间信仰 | 第21-22页 |
| 2.2.4 婚姻礼仪民间信仰的家庭代际传递 | 第22页 |
| 2.3 研究假设与框架 | 第22-24页 |
| 2.4 研究方法 | 第24页 |
| 2.5 调查地区的选取 | 第24-25页 |
| 2.6 主要创新 | 第25-26页 |
| 3 调查区域概况、样本结构与测量工具 | 第26-42页 |
| 3.1 调查区域概况 | 第26-32页 |
| 3.1.1 地理、社会、经济、文化发展概况 | 第26-27页 |
| 3.1.2 农村婚姻礼仪中的民间信仰概况 | 第27-32页 |
| 3.2 样本结构 | 第32-34页 |
| 3.3 测量工具 | 第34-42页 |
| 3.3.1 信仰知识测量工具 | 第35-36页 |
| 3.3.2 信仰信念测量工具 | 第36页 |
| 3.3.3 仪式参与测量工具 | 第36页 |
| 3.3.4 测量量表的验证性因子分析 | 第36-39页 |
| 3.3.5 控制变量设置 | 第39-40页 |
| 3.3.6 统计模型 | 第40-42页 |
| 4 婚姻礼仪民间信仰的代际传递分析 | 第42-65页 |
| 4.1 婚姻礼仪民间信仰的现状分析 | 第42-51页 |
| 4.1.1 婚姻礼仪民间信仰知识的现状 | 第42-44页 |
| 4.1.2 婚姻礼仪民间信仰信念的现状 | 第44-46页 |
| 4.1.3 婚姻礼仪民间信仰仪式参与的现状 | 第46-48页 |
| 4.1.4 婚姻礼仪民间信仰的代际相关性分析 | 第48-50页 |
| 4.1.5 小结 | 第50-51页 |
| 4.2 婚姻礼仪民间信仰的代际传递效应及有效性分析 | 第51-57页 |
| 4.2.1 婚姻礼仪民间信仰的代际传递效应分析 | 第51-54页 |
| 4.2.2 婚姻礼仪民间信仰的代际传递有效性分析 | 第54-56页 |
| 4.2.3 小结 | 第56-57页 |
| 4.3 婚姻礼仪民间信仰代际传递的性别效应分析 | 第57-65页 |
| 4.3.1 亲代性别对婚姻礼仪民间信仰代际传递的影响 | 第57-61页 |
| 4.3.2 子代性别对婚姻礼仪民间信仰代际传递的影响 | 第61-64页 |
| 4.3.3 小结 | 第64-65页 |
| 5 结论与讨论 | 第65-71页 |
| 5.1 主要研究发现与结论 | 第65-67页 |
| 5.2 讨论 | 第67-69页 |
| 5.2.1 日常生活与民间信仰的实践形式 | 第67-68页 |
| 5.2.2 农村家庭与民间信仰的历史延续 | 第68-69页 |
| 5.3 研究展望 | 第69-71页 |
| 5.3.1 研究局限与不足 | 第69-70页 |
| 5.3.2 未来研究的方向 | 第70-71页 |
| 参考文献 | 第71-77页 |
| 附录 | 第77-84页 |
| 致谢 | 第84页 |
