| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 导论 | 第10-22页 |
| 1.1 研究背景 | 第10-12页 |
| 1.1.1 选题缘起 | 第10-11页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第11-12页 |
| 1.2 文献综述 | 第12-16页 |
| 1.2.1 死亡认知的定义 | 第12-13页 |
| 1.2.2 中国传统的死亡认知 | 第13-14页 |
| 1.2.3 死亡认知的相关研究 | 第14-16页 |
| 1.3 理论支持 | 第16-18页 |
| 1.3.1 理论基础 | 第16-18页 |
| 1.3.2 相关概念的界定 | 第18页 |
| 1.4 研究设计 | 第18-22页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第18-19页 |
| 1.4.2 研究对象 | 第19页 |
| 1.4.3 研究方法 | 第19-20页 |
| 1.4.4 资料收集与分析方法 | 第20-21页 |
| 1.4.5 研究伦理 | 第21-22页 |
| 第2章 长腿叔叔：一个生动的样本 | 第22-25页 |
| 2.1 M医院：临终关怀的服务地点 | 第22页 |
| 2.2 幽谷守望：社会工作的专业介入 | 第22-23页 |
| 2.3 长腿叔叔：作为案主的癌症晚期患者 | 第23-25页 |
| 第3章 震惊：死亡的不期而遇 | 第25-29页 |
| 3.1 初遇死亡：癌=死? | 第25-27页 |
| 3.2 死亡的冲击：人生的停摆 | 第27-29页 |
| 第4章 绝望：死亡的无情褫夺 | 第29-36页 |
| 4.1 死神的去而复返：从身“死”到心“死” | 第29-30页 |
| 4.2 人生的两次危机 | 第30-32页 |
| 4.2.1 作为重要他人的父亲的突然死亡 | 第30-31页 |
| 4.2.2 自理能力的丧失 | 第31-32页 |
| 4.3 非本真的日常生活：社会交往之“死” | 第32-34页 |
| 4.4 一无所有：另一种自我宣判的死亡 | 第34-36页 |
| 第5章 淡然：接纳死亡 | 第36-51页 |
| 5.1 生活世界的延伸 | 第36-39页 |
| 5.1.1 志愿者的陪伴介入：作为“亲人”的组成 | 第36-37页 |
| 5.1.2 生日会：新的期盼 | 第37-39页 |
| 5.2 社会交往的拓展：互联网带来的新生 | 第39页 |
| 5.3 发掘死亡正能量 | 第39-42页 |
| 5.3.1 个人成长的复苏：活在当下 | 第40-41页 |
| 5.3.2 对他人的反向作用：生命影响生命 | 第41-42页 |
| 5.4 重建生命意义 | 第42-46页 |
| 5.4.1 再创个人价值：从被动的服务者到主动的志愿者 | 第43-44页 |
| 5.4.2 感恩：母亲的爱 | 第44-46页 |
| 5.5 直面死亡 | 第46-51页 |
| 5.5.1 直面他人的死亡：学习死亡 | 第46-47页 |
| 5.5.2 直面自己的死亡：向死而生 | 第47-51页 |
| 第6章 总结与反思 | 第51-55页 |
| 6.1 临终关怀中的社会工作介入 | 第51页 |
| 6.2 死亡认知的变化与革新 | 第51-53页 |
| 6.2.1 死亡认知的变化 | 第51-52页 |
| 6.2.2 死亡认知的过程革新 | 第52-53页 |
| 6.3 从死亡认知到生命教育 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-60页 |
| 附录1 | 第60-61页 |
| 附录2 | 第61-64页 |
| 附件 | 第64页 |