| 内容摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 引论 | 第12-40页 |
| 一、 问题背景 | 第12-13页 |
| 二、 文献综述 | 第13-22页 |
| 三、 资料与术语 | 第22-40页 |
| 第一章 对“斯密问题”的经济学与伦理学解释 | 第40-54页 |
| 第一节 对“斯密问题”的四种传统解释 | 第40-48页 |
| 一、 “人性复合说”解释形态 | 第42-43页 |
| 二、 “市场经济道德维度”解释形态 | 第43-45页 |
| 三、 “对象错位说”解释形态 | 第45-46页 |
| 四、 “同情同感说”解释形态 | 第46-48页 |
| 第二节 对“斯密问题”经济学与伦理学解释的评析 | 第48-52页 |
| 一、 对“人性复合说”解释的评析 | 第48-49页 |
| 二、 对“市场经济道德维度说”解释的评析 | 第49-50页 |
| 三、 对“对象错位说”解释的评析 | 第50-51页 |
| 四、 对“同情同感说”解释的评析 | 第51-52页 |
| 第三节 小结 | 第52-54页 |
| 第二章 对“斯密问题”的政治哲学解释 | 第54-83页 |
| 第一节 从政治哲学视角看“斯密问题” | 第55-74页 |
| 一、 政治哲学视域下的德性与自然 | 第55-60页 |
| 二、 自然语境下政治问题的德性自洽 | 第60-70页 |
| 三、 克罗波西对“斯密问题”的政治哲学解释 | 第70-74页 |
| 第二节 对“斯密问题”政治哲学解释的贡献 | 第74-78页 |
| 第三节 对“斯密问题”政治哲学解释的不足 | 第78-82页 |
| 第四节 小结 | 第82-83页 |
| 第三章 《法理学讲稿》：在《道德情操论》与《国富论》之间 | 第83-110页 |
| 第一节 《道德情操论》：正义美德的标准 | 第83-95页 |
| 一、 美德的本质：合宜性 | 第83-89页 |
| 二、 美德的标准：公正的旁观者 | 第89-91页 |
| 三、 美德的实践方式：具象化的公正旁观者 | 第91-94页 |
| 四、 小结 | 第94-95页 |
| 第二节 《国富论》：动力机制的塑造 | 第95-99页 |
| 一、 劳动、分工与资本 | 第95-97页 |
| 二、 重商主义理论体系 | 第97-98页 |
| 三、 国家职能与公共支出 | 第98页 |
| 四、 小结 | 第98-99页 |
| 第三节 《法理学讲稿》：权利分配的安排 | 第99-110页 |
| 一、 私权体系 | 第99-101页 |
| 二、 侵权与犯罪 | 第101-102页 |
| 三、 主权与国家 | 第102-108页 |
| 四、 小结 | 第108-110页 |
| 第四章 解释“斯密问题”的法理学路径 | 第110-129页 |
| 第一节 从更多元的视角看待亚当斯密的思想 | 第111-116页 |
| 一、 对于斯密思想多元研究的新成果 | 第111-112页 |
| 二、 国内研究者对于斯密思想全面研究的新尝试 | 第112-115页 |
| 三、小结 | 第115-116页 |
| 第二节 从亚当·斯密的法理学重新审视“斯密问题” | 第116-122页 |
| 一、 “斯密问题”背后隐含着私法自治的理念 | 第117-119页 |
| 二、 “斯密问题”背后提示着国家司法治理的要求 | 第119-121页 |
| 三、 小结 | 第121-122页 |
| 第三节 从亚当斯密的法理学重新解释“斯密问题” | 第122-129页 |
| 一、 亚当斯密法理学从正义维度对道德的勾连 | 第122-125页 |
| 二、 亚当斯密的法理学从历史视域下对富足的关注 | 第125-127页 |
| 三、 小结：亚当斯密法理学对“利己”和“利他”的贯通 | 第127-129页 |
| 结论 | 第129-134页 |
| 参考文献 | 第134-140页 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 | 第140页 |