| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| (一) 选题缘由及研究意义 | 第9-10页 |
| 1. 选题缘由 | 第9页 |
| 2. 研究意义 | 第9-10页 |
| (二) 前人相关研究述评 | 第10-14页 |
| 1. 关于中国传统节日的研究 | 第10-12页 |
| 2. 关于诞生礼仪的研究 | 第12-13页 |
| 3. 关于上灯节的研究 | 第13-14页 |
| (三) 主要内容和研究方法 | 第14-15页 |
| 一、岑溪自然环境与人文历史背景 | 第15-17页 |
| (一) 岑溪市的自然环境 | 第15页 |
| 1. 地理环境 | 第15页 |
| 2. 自然气候 | 第15页 |
| (二) 岑溪历史沿革及文化背景 | 第15-17页 |
| 1. 岑溪历史沿革 | 第15-16页 |
| 2. 岑溪人文环境 | 第16-17页 |
| 二、岑溪上灯节的历史由来和当代展演 | 第17-21页 |
| (一) 岑溪上灯节的历史由来 | 第17-18页 |
| (二) 岑溪上灯节与中原元宵节的关系 | 第18-19页 |
| (三) 岑溪上灯节的当代展演 | 第19-21页 |
| 三、上灯节的仪式过程与精神内涵 | 第21-34页 |
| (一) 上灯节的仪式过程 | 第21-30页 |
| 1. 上灯 | 第21-29页 |
| 2. 暖灯 | 第29页 |
| 3. 落灯 | 第29-30页 |
| (二) 透过外壳的光鲜,欣赏内核的魅力 | 第30-34页 |
| 1. 灯是折射民族文化的符号 | 第30-32页 |
| 2. 堂屋香火、祠堂和庙宇是祭拜祖先神灵的主场域 | 第32页 |
| 3. 供品是传递宿愿的桥梁 | 第32-34页 |
| 四、上灯节的意义、困境与传承路径 | 第34-38页 |
| (一) 上灯节的意义与功能 | 第34-35页 |
| 1. 个体生命：从“自然”向“社会”的转变 | 第34页 |
| 2. 家庭：善好生活的期盼 | 第34-35页 |
| 3. 宗族组织：情感认同 | 第35页 |
| 4. 社会：变迁中的延续和反思 | 第35页 |
| (二) 上灯节的传承冲突 | 第35-36页 |
| 1. 岑溪人生育观与国家话语的冲突 | 第36页 |
| 2. 传统观与现代性的摩擦 | 第36页 |
| (三) 上灯节传承的道路 | 第36-38页 |
| 1. 感染周边民众,形成当地共有的庆祝活动 | 第36页 |
| 2. 丰富习俗活动,由政府部门加以保护 | 第36-37页 |
| 3. 言传身教,保护传统节日文化遗产,构建和谐社会 | 第37-38页 |
| 结语 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-42页 |
| 附录 | 第42-50页 |
| 后记 | 第50-51页 |