《确定性的寻求》及其教育学的意蕴
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 引言 | 第8-13页 |
| 一、选题因由 | 第8页 |
| 二、主要内容 | 第8-9页 |
| 三、文献综述 | 第9-13页 |
| （一）国内的研究状况 | 第9-10页 |
| （二）国外的研究状况 | 第10-11页 |
| （三）回顾与展望 | 第11-13页 |
| 一、开拓与创新：《确定性的寻求》的哲学意义 | 第13-31页 |
| （一）杜威对古代哲学的认识 | 第13-15页 |
| 1.哲学的起源 | 第13-14页 |
| 2.古代哲学的意义及其缺陷 | 第14-15页 |
| （二）杜威对哲学的改造 | 第15-31页 |
| 1.杜威的经验观 | 第15-27页 |
| 2.杜威的智慧观 | 第27-28页 |
| 3.杜威的价值观 | 第28-31页 |
| 二、回溯与厘清：古代哲学意义的重新审思 | 第31-43页 |
| （一）古希腊“三杰”的思想轮廓 | 第31-37页 |
| 1.苏格拉底及哲学定义 | 第31-34页 |
| 2.“阿加米德”学园的实践与启示 | 第34-36页 |
| 3.作为一种静观生活的意义 | 第36-37页 |
| （二）哲学作为生活方式与精神修炼 | 第37-43页 |
| 1.哲学作为生活方式 | 第37-40页 |
| 2.哲学作为精神修炼 | 第40-43页 |
| 三、检视与反思：《确定性的寻求》的评鉴 | 第43-49页 |
| （一）当代科学理论及实验的启示 | 第43-45页 |
| （二）《确定性的寻求》的贡献及偏失 | 第45-49页 |
| 1.贡献：认识论上的超越 | 第45-47页 |
| 2.偏失：超越性生活的忘却 | 第47-49页 |
| 四、批判与融合：教育学的意蕴 | 第49-56页 |
| （一）教育指向一种探究性 | 第49-51页 |
| （二）教育指向一种生活方式 | 第51-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 | 第60-61页 |
| 致谢 | 第61-62页 |
