| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 前言 | 第7-11页 |
| 第一章 复兴的背景:媒介时代传统文化的式微 | 第11-20页 |
| 第一节、中国的传统文化及其发展现状 | 第11-13页 |
| 一、中国传统文化概述 | 第11-12页 |
| 二、中国传统文化的发展现状 | 第12-13页 |
| 第二节、中国传统文化的精英性与大众性 | 第13-17页 |
| 一、我国传统文化的精英性 | 第13-15页 |
| 二、我国传统文化的大众性 | 第15-17页 |
| 第三节、大众性的消解——新时期传统文化走向式微的原因 | 第17-20页 |
| 一、沟通载体障碍使通俗性消弭 | 第17-18页 |
| 二、信息爆炸、商业功利使清淡隽永的娱乐性消弭 | 第18-20页 |
| 第二章、大众传媒推动下的"传统文化复兴" | 第20-31页 |
| 第一节、转机的出现:当代中国的"传统文化复兴" | 第20-25页 |
| 一、《百家讲坛》与学术电视 | 第20-21页 |
| 二、"明月门事件"——草根历史与传统历史的"网络角力" | 第21-22页 |
| 三、《万历十五年》与"历史文化散文" | 第22-23页 |
| 四、霹雳布袋戏——传统戏剧与媒体集团 | 第23-25页 |
| 第二节、媒介特点与传统标识的结合 | 第25-28页 |
| 一、"传统文化复兴"出现的必然成因——大众媒介 | 第25-26页 |
| 二、"传统文化复兴"存在的必要基础——传统文化 | 第26-28页 |
| 第三节、争议:传统文化借由大众媒体复兴——是耶?非耶? | 第28-31页 |
| 一、传播者——"我注六经"还是"六经注我" | 第28页 |
| 二、传播媒体——精英媒体还是娱乐至上 | 第28-29页 |
| 三、讲述方式——"学"、"术"何者为先? | 第29-31页 |
| 第三章、"传统文化复兴"的传播学研究 | 第31-40页 |
| 第一节、主体研究:身兼诸般"双重性"的传播者 | 第31-33页 |
| 一、参与方式的双重性 | 第31-32页 |
| 二、身份的双重性 | 第32页 |
| 三、传播模式的双重性 | 第32-33页 |
| 第二节、内容分析:传播物自身的新特点 | 第33-36页 |
| 一、作为内容的特点 | 第33-35页 |
| 二、作为形式的特点 | 第35-36页 |
| 第三节、受众分析:文化接收者的新特点 | 第36-40页 |
| 一、作为文化接收者的矛盾心理 | 第36-37页 |
| 二、受众兼有的传播学特征 | 第37-40页 |
| 第四章、传统文化复兴带来的理性思考 | 第40-50页 |
| 第一节、对"新型传统文化"的定位——一种启蒙文化 | 第40-42页 |
| 一、"传统文化复兴"与文化启蒙运动 | 第40-41页 |
| 二、新型传统文化与启蒙文化 | 第41-42页 |
| 第二节、传统文化复兴的社会意义 | 第42-45页 |
| 一、另一条道路的可行性 | 第42-43页 |
| 二、"启蒙文化"与全民品位的提升 | 第43-44页 |
| 三、民族的与世界的——地球村落里的"中式话语" | 第44-45页 |
| 第三节、传统文化复兴对媒体发展的启示 | 第45-47页 |
| 一、精品栏目与媒介品牌形象 | 第45-46页 |
| 二、精品栏目与媒介产业链条 | 第46-47页 |
| 第四节、传统文化复兴对传播者的启示 | 第47-50页 |
| 一、对媒体工作者的要求 | 第47-48页 |
| 二、对学者们的要求 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考书目 | 第52-55页 |
| 后记 | 第55页 |
