崇高之美与自觉人生--略论当代中国文学的现实意义
| 序言 | 第1-8页 |
| 第一部分 问题:当代人的精神困境与文学的回答 | 第8-15页 |
| 一、 崇高的消失 | 第8-11页 |
| (一) 在市场中迷失的精神 | 第8-9页 |
| (二) “审美文化”的流行 | 第9-10页 |
| (三) 崇高精神的危机:躲避崇高 | 第10-11页 |
| 二、 文学的回答 | 第11-15页 |
| (一) 文学的一般性回答:肯定人性 | 第11-13页 |
| (二) 马克思主义文学观的回答:重建崇高 | 第13-15页 |
| 第二部分 理论:崇高之美当代文学的审美特质 | 第15-29页 |
| 一、 崇高的现实意义 | 第15-22页 |
| (一) 从伯克到马克思 | 第15-19页 |
| (二) 马克思之后:利奥塔和齐泽克 | 第19-22页 |
| 1、利奥塔的崇高美学 | 第19-21页 |
| 2、齐泽克:意识形态与崇高 | 第21-22页 |
| 二、 “余韵”风格的提出及特点 | 第22-24页 |
| 三、 余韵崇高之美 | 第24-29页 |
| (一) 崇高:当代文学的总体美学精神 | 第24-26页 |
| (二) “余韵”崇高的内涵 | 第26-29页 |
| 第三部分 意义:崇高精神与自觉人生 | 第29-38页 |
| 一、 当代文学与人的全面发展 | 第29-31页 |
| 二、 自觉的悲剧人生 | 第31-38页 |
| (一) 当代文学与人生的自觉 | 第31-32页 |
| (二) 努力认识现实生活的本质 | 第32-35页 |
| (三) 悲剧人生 | 第35-38页 |
| 1 、歌德的启示 | 第35-36页 |
| 2 、悲剧人生是真正的审美人生 | 第36-38页 |
| 结语希望:当代文学指向未来 | 第38-40页 |
| 主要参考书目 | 第40-42页 |
| 后 记 | 第42页 |
