| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 引言 | 第9页 |
| 一、训诂与“三教”互促关系的形成 | 第9-18页 |
| 1. 儒学独尊格局的解体 | 第10-14页 |
| (1) 玄学的兴起 | 第10-12页 |
| (2) 佛教的传入 | 第12-14页 |
| 2. 训诂与“三教”互促发展的生成 | 第14-18页 |
| (1) “三教”鼎立的形成 | 第14-16页 |
| (2) 互促关系的形成 | 第16-18页 |
| 二、三教并立促进训诂的发展 | 第18-33页 |
| 1. 儒学与玄学并立推动了经书的新注 | 第18-24页 |
| (1) 王肃遍注群经与郑、王之争 | 第19-20页 |
| (2) 何晏著《论语集解》与王弼著《周易注》 | 第20-22页 |
| (3) 杜预、范宁的《春秋》学研究 | 第22-24页 |
| 2. 三教并立的学术环境扩大了训诂的范围 | 第24-27页 |
| (1) 子书注释范围的扩大 | 第24-25页 |
| (2) 史书注释范围进一步扩大 | 第25-27页 |
| 3. 佛教的广泛传播促进了训诂体式的创新 | 第27-33页 |
| (1) 佛教传播对传统语言之学的影响 | 第28-29页 |
| (2) “义疏”体注释在三教并立中产生 | 第29-33页 |
| 三、训诂对三教并立与传播的贡献 | 第33-44页 |
| 1. 对儒经的进一步注释巩固了儒学的一席之地 | 第33-37页 |
| (1) 专书类训诂著作的研究与开发对巩固儒学地位的作用 | 第33-35页 |
| (2) 传注类训诂实践在巩固儒学地位中的作用 | 第35-37页 |
| 2. 注释《老》《庄》促进了玄学的生成与传播 | 第37-40页 |
| (1) 注释《老》《庄》等促进了玄学的生成 | 第37-38页 |
| (2) 注解《老》《庄》促进了玄学的传播 | 第38-40页 |
| 3. 对佛经的译注促进了佛教在中土的传播 | 第40-44页 |
| (1) 魏晋的译经促进了佛教的初传 | 第40-42页 |
| (2) 南北朝的释经推动了佛教的深入发展 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 在校期间发表的学术论文 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48页 |