中文摘要 | 第4-5页 |
abstract | 第5-6页 |
第1章 绪论 | 第10-22页 |
1.1 选题背景 | 第10-12页 |
1.1.1 理论背景 | 第10页 |
1.1.2 实践背景 | 第10-12页 |
1.2 选题意义 | 第12-14页 |
1.2.1 理论意义 | 第12-13页 |
1.2.2 实践意义 | 第13-14页 |
1.3 研究综述 | 第14-19页 |
1.3.1 国内研究综述 | 第14-17页 |
1.3.2 国外研究综述 | 第17-19页 |
1.4 研究思路及方法 | 第19-20页 |
1.4.1 研究思路 | 第19-20页 |
1.4.2 研究方法 | 第20页 |
1.5 创新与不足之处 | 第20-22页 |
1.5.1 创新之处 | 第20-21页 |
1.5.2 不足之处 | 第21-22页 |
第2章 道德教育的知行之辨 | 第22-31页 |
2.1 道德教育中“知”的逻辑分析 | 第22-26页 |
2.1.1 “知”的概念 | 第22-23页 |
2.1.2 “知”的内容 | 第23-25页 |
2.1.3 “知”的分类 | 第25-26页 |
2.2 道德教育中“行”的价值分析 | 第26-31页 |
2.2.1 “行”的概念 | 第26-27页 |
2.2.2 “行”的特点 | 第27-29页 |
2.2.3 “行”的分类 | 第29-31页 |
第3章 道德知行统一的分析与考察 | 第31-46页 |
3.1 道德领域中知与行统一关系的逻辑生成 | 第31-36页 |
3.1.1 个体意义上知行的绝对统一 | 第31-33页 |
3.1.2 “假知”视角下的道德知行分裂和伪善视角下的道德知行分裂 | 第33-34页 |
3.1.3 “真知”且知行统一是善的充要条件 | 第34-36页 |
3.2 道德知行统一的本质理解 | 第36-41页 |
3.2.1 道德知行统一追求自律性的道德 | 第36-37页 |
3.2.2 道德知行统一是从道德必然走向道德自由的过程 | 第37-39页 |
3.2.3 道德知行统一是真善美的统一 | 第39-41页 |
3.3 道德知行统一的基本类型 | 第41-46页 |
3.3.1 自在的知行统一 | 第41-42页 |
3.3.2 自觉的知行统一 | 第42-44页 |
3.3.3 自由的知行统一 | 第44-46页 |
第4章 知行统一中道德情感的中介作用 | 第46-59页 |
4.1 道德情感的本质规定 | 第46-50页 |
4.1.1 道德情感要求对自然情感进行合理性反思 | 第47-48页 |
4.1.2 道德情感是人在道德活动中的精神享受 | 第48-49页 |
4.1.3 道德情感是人类理性和感性因素的统一 | 第49-50页 |
4.2 道德情感的基本类型 | 第50-54页 |
4.2.1 自然的道德感 | 第51-52页 |
4.2.2 道德敬重感 | 第52-53页 |
4.2.3 道德耻感 | 第53-54页 |
4.3 道德情感是知行统一的中介 | 第54-59页 |
4.3.1 道德情感使知当然与行当然获得了内在统一性 | 第54-55页 |
4.3.2 道德情感使价值真理转化为行为意志 | 第55-57页 |
4.3.3 道德情感使主体的价值观与其审美相契合 | 第57-59页 |
第5章 思想政治教育中道德情感的培育途径 | 第59-72页 |
5.1 当前思想政治教育培育道德情感何以必要 | 第59-63页 |
5.1.1 解决思想政治教育唯理性困境的现实需要 | 第59-60页 |
5.1.2 契合思想政治教育追求真善美的根本价值取向 | 第60-61页 |
5.1.3 强化受教育者道德责任的要求 | 第61-63页 |
5.2 当前思想政治教育培育道德情感何以可能 | 第63-66页 |
5.2.1 道德价值的理性认同是道德情感培育的必要条件 | 第63-64页 |
5.2.2 道德教育观念的转变是道德情感培育的基础 | 第64-65页 |
5.2.3 道德境界的提升是道德情感培育的方向 | 第65-66页 |
5.3 当前思想政治教育培育道德情感何以可行 | 第66-72页 |
5.3.1 以知促情,促使道德情感由自发到自觉的转变 | 第66-67页 |
5.3.2 以行生情,丰富主体的道德情感体验 | 第67-69页 |
5.3.3 以美怡情,化育道德情感由自觉到自由的提升 | 第69页 |
5.3.4 以境育情,深化对自身行为方式的道德价值判断 | 第69-72页 |
结语 | 第72-73页 |
参考文献 | 第73-77页 |
作者简介及科研成果 | 第77-78页 |
致谢 | 第78-79页 |