| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 1 绪论 | 第8-12页 |
| 1.1 课题的提出 | 第8页 |
| 1.2 研究目的与意义 | 第8-9页 |
| 1.3 课题研究现状 | 第9页 |
| 1.3.1 文史资料类 | 第9页 |
| 1.3.2 国内相关研究 | 第9页 |
| 1.4 课题研究对象范围的界定 | 第9-10页 |
| 1.5 研究方法 | 第10-11页 |
| 1.6 研究框架 | 第11-12页 |
| 2 甘南地区的城镇发展历程 | 第12-22页 |
| 2.1 甘南概况 | 第12-15页 |
| 2.1.1 自然环境 | 第12页 |
| 2.1.2 历史变迁 | 第12-14页 |
| 注释 | 第14-15页 |
| 2.2 甘南地区的城镇发展历程 | 第15-18页 |
| 2.2.1 城镇发展历程分析 | 第15-17页 |
| 2.2.2 城镇发展历程总结 | 第17-18页 |
| 2.3 甘南藏区发展的基本特点 | 第18页 |
| 2.3.1 宗教发展的特点 | 第18页 |
| 2.4 夏河县的发展历程 | 第18-21页 |
| 2.4.1 夏河县自然环境概况 | 第18-19页 |
| 2.4.2 夏河县的发展 | 第19-21页 |
| 2.5 本章小结 | 第21-22页 |
| 3 藏传佛教文化与拉卜楞寺 | 第22-34页 |
| 3.1 甘南地区宗教文化概述 | 第22-24页 |
| 3.1.1 政教合一制度对藏族社会发展的影响 | 第22页 |
| 3.1.2 藏传佛教在在甘南地区的演变及发展 | 第22-24页 |
| 3.1.3 甘南的宗教文化特点 | 第24页 |
| 3.2 历史上拉卜楞寺在甘南藏区的重要地位 | 第24-26页 |
| 3.2.1 政治宗教中心 | 第24-25页 |
| 3.2.2 经济贸易中心 | 第25页 |
| 3.2.3 文化中心 | 第25-26页 |
| 3.3 拉卜楞寺是藏传佛教文化的物质载体 | 第26-33页 |
| 3.3.1 拉卜楞寺概况 | 第26-27页 |
| 3.3.2 “拉卜楞”的由来及其代表含义衍变 | 第27-28页 |
| 3.3.3 宗教文化在寺院建筑形态的形成所起的作用 | 第28-33页 |
| 3.4 本章小结 | 第33-34页 |
| 4 以拉卜楞寺为代表的藏传佛教对甘南地区的城市形成和发展的影响 | 第34-45页 |
| 4.1 宗教信仰影响下的城市空间 | 第34-36页 |
| 4.1.1 寺院聚落的分布与组织 | 第34页 |
| 4.1.2 空间脉络 | 第34-36页 |
| 4.2 寺院对城市总体景观的影响 | 第36-41页 |
| 4.2.1 居住建筑 | 第36-38页 |
| 4.2.2 城市建筑 | 第38-40页 |
| 4.2.3 街市生活 | 第40-41页 |
| 4.3 在宗教文化背景下城市社会变迁 | 第41-42页 |
| 4.3.1 城市人口规模的变动 | 第41页 |
| 4.3.2 对甘南地区经济发展的影响 | 第41页 |
| 4.3.3 对教育的影响 | 第41-42页 |
| 4.3.4 对甘南生态环境的影响 | 第42页 |
| 4.4 拉布楞寺佛教文化与旅游业的关系 | 第42-43页 |
| 4.4.1 拉卜楞寺佛教文化促进了夏河旅游业的发展 | 第42-43页 |
| 4.4.2 旅游开发对夏河县的影响 | 第43页 |
| 4.5 宗教文化推动下的城市精神文明 | 第43-44页 |
| 4.6 本章小结 | 第44-45页 |
| 结论 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第49页 |
